大乘教清茶门
亦称闻香教。白莲教的支派。明万历间蓟州(今天津市蓟县)人王森创立。王森被捕遇害，其子好贤和教徒徐鸿儒等于天启二年(1622)发动起义，旋被镇压。后王氏子孙继续传教，前后十余代，共达二百余年。清嘉庆间在江南组织起义的方荣升，即王氏再传弟子。教徒信奉无生老母，宣称弥勒佛出世，世界可大变。在清代，曾提出反清复明主张，其主要经卷《三教应劫总观通书》有“清朝已尽”，“胡人尽”，“日月复来属大明”等语。
亦称闻香教。白莲教的支派。明万历间蓟州(今天津市蓟县)人王森创立。王森被捕遇害，其子好贤和教徒徐鸿儒等于天启二年(1622)发动起义，旋被镇压。后王氏子孙继续传教，前后十余代，共达二百余年。清嘉庆间在江南组织起义的方荣升，即王氏再传弟子。教徒信奉无生老母，宣称弥勒佛出世，世界可大变。在清代，曾提出反清复明主张，其主要经卷《三教应劫总观通书》有“清朝已尽”，“胡人尽”，“日月复来属大明”等语。
书名。北宋王举撰。十卷。记五代十国时事。始荆南高季兴，终北汉刘继元，所记颇疏略，独江南稍详。已佚。
唐武德二年 (619) 置，治所在修武县 (今河南辉县市西南)。四年 (621) 废。唐武德二年(619年)置，治修武县(今河南获嘉县)。四年废。
源见“焦尾琴”。美称琴。况周颐《风入松．宋徽宗琴名松风》词之一：“杏花词事剪冰绡，遗恨付桐焦。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“卡特万会战”(547页)。
金、元时期指承包赋税。又作买扑。扑买者以一定金额买取某种赋税的征收权，自行征收，向朝廷缴纳扑买银，乘机加重对民众的盘剥，以牟巨利。蒙古国时期盛行。太宗十一年(1239)，回商奥都剌合蛮以银4万4千锭扑
【介绍】：东汉人。岑彭部将。光武帝建武十一年随彭及吴汉溯江击公孙述。述于大江中置浮桥，奇乃逆流而上，冲疾风飞炬焚桥，直入江关。
读音：Huīluó【源】 清满洲八旗姓。源自金时女真人会兰氏(23)。凡三派，出松花江、辉发、乌喇等地(23，63，180，260)。历史上少数民族姓氏。《续通志》、《清通志》之《氏族略》俱予收载
亦作药家镇。又名谭家铺。即今山东平原县西南腰站镇。清乾隆 《平原县志》 卷2： 腰站在“县西南五十里”。明清时为驿站，因地处恩县、高唐间，故名。
同“贾袖传香”。唐杨巨源《独不见》诗：“香传贾娘手，粉离何郎面。”