大承华普庆寺
佛寺名。元大德四年(1300)，成宗母裕圣后伯蓝也怯赤死，其孙爱育黎拔力八达(仁宗)为建佛殿于大都(今北京)。至大元年(1308)，爱育黎拔力八达为皇太子，将佛殿扩建为佛寺，赐名，立大承华普庆寺都总管府(后历改为崇祥监、院、总管府)领之。占地二百亩，给田地、民、匠、碓硙、房廊等。四年，仁宗即位，赐金千两、银五千两、钞万锭、彩帛万端、田八万亩、邸舍四百间;又置汴梁、平江等处田赋提举司，掌该寺资产。寺内置顺宗、仁宗帝后影堂。
佛寺名。元大德四年(1300)，成宗母裕圣后伯蓝也怯赤死，其孙爱育黎拔力八达(仁宗)为建佛殿于大都(今北京)。至大元年(1308)，爱育黎拔力八达为皇太子，将佛殿扩建为佛寺，赐名，立大承华普庆寺都总管府(后历改为崇祥监、院、总管府)领之。占地二百亩，给田地、民、匠、碓硙、房廊等。四年，仁宗即位，赐金千两、银五千两、钞万锭、彩帛万端、田八万亩、邸舍四百间;又置汴梁、平江等处田赋提举司，掌该寺资产。寺内置顺宗、仁宗帝后影堂。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
四卷。清怡云仙馆主人编。怡云馆主人姓名未详，是书乃修订增补张启泰《临文便览》而成。其《自识略》谓：“坊间近刻《临文便览》，盖合《字学举隅》、《韵辨》二书而成。简明切要，洵为善本。惟《举隅》中之《正讹》
在今山西吉县东北桃园村。《清一统志·平阳府一》 “三垢镇” 条下： 桃源镇 “在州城东北六十里。路通隰州大宁县界”。(1)在江苏省吴江市西南部、江苏省最南端、紫荇塘两岸。面积61平方千米。人口4.8万
当在今内蒙古乌审旗西北。《新唐书·地理志》 所载边州入四夷道里中的夏州北道，“夏州北渡乌水，经贺麟泽、拔利干泽……沃野泊、长泽、白城，百二十里至可朱浑水源”。约在今内蒙古自治区乌审旗南纳林河北。唐代地
四卷。明潘纬(约1596年前后在世)撰。潘纬，字仲文，一字象安，安徽歙县人。家于白岳之下。生卒年不详。万历中，以资官武英殿中书舍人，归田以后，有《养疴》、《游淮》、《园居》诸集。此集为汇刻之本。五言古
北宋熙宁三年(1070)析庐江、巢二县地置，为无为军治。治所即今安徽无为县。《方舆胜览》卷48无为军：“思与天下安于无事，因取无为而治之意以名之。”元为无为州治。明洪武初省入无为州。1912年废州为县
同“邯郸梦”。元张养浩《寨儿令．秋》曲：“同四皓访商颜，笑人间，无处不邯郸。”【词语邯郸】 汉语词典：邯郸
又名钱家铺。即今河北玉田县南钱家沟乡。濒双城河。清 《畿辅舆地全图》 玉田县： “钱家沟镇，县南三十五里。”
即今甘肃西部之陶勒河、北大河。有二源、皆出祁连山： 西源名洮赉河，东源名洪水河，东北流至酒泉市东北合流，又会清水河，东北出长城，经金塔县北流，与黑河合而入于居延海。《清史稿·地理志》 青海： “洮赉河
?—1632明末人。陕西农民起义首领神一元之弟。崇祯四年(1631)一元死后，率余部围庆阳、克合水。后降于总督杨鹤，任宁塞守备。不久再起，为部属所杀。