天均
亦作天钧。意即天然之均平。《庄子·齐物论》：“是以圣人和之以是非，而休乎天钧。”意指人在是非面前，不必辨其究竟而破坏其均平自然状态。《庄子·寓言》：“万物皆种也，以不同形相禅，始卒若环，莫得其伦，是谓天均。”意谓天下万物，虽生死变化不息，但均为一气之流转，循环往复，处于自然均齐状态。
亦作天钧。意即天然之均平。《庄子·齐物论》：“是以圣人和之以是非，而休乎天钧。”意指人在是非面前，不必辨其究竟而破坏其均平自然状态。《庄子·寓言》：“万物皆种也，以不同形相禅，始卒若环，莫得其伦，是谓天均。”意谓天下万物，虽生死变化不息，但均为一气之流转，循环往复，处于自然均齐状态。
官署名。民国初年政事堂置司务所，掌理庶务。
即“柳待制文集”。
四十卷。清姚之骃(生卒年不详)撰，龚骖文校，牛稔文复勘。之骃字鲁斯，钱塘(今杭州市)人。康熙进士，官至监察御史。著有《后汉书补逸》。《元明事类抄》是其摘录元明两代《西使记》、《经世大典》、《诗会小传》
同“长卿四壁”。宋林逋《和酬杜从事题壁》诗：“寥然长卿壁，题赠比兼金。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：隋博陵曲阳人，字少山。杜弼子。好学博览书记。尝仕于北齐。北齐亡，归乡里以《礼记》、《春秋》讲授弟子。文帝开皇初被征入朝，依《月令》类例博采而广之，撰《玉烛宝典》十二卷。以著作郎致仕。又有集及
即“墨特勤”。
１、新定考察官吏的科条。《三国志·魏书·何夔传》：“太祖始制新科下州郡，又收租税绵绢。”２、新设立的考试科目。《宋史·选举志》：“又立新科。”３、科举考试，在本年度考上的称“新科”，如新科状元、新科进
即服虔。杜甫《寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》：“弟子贫原宪，诸生老伏虔。”清陈仅《竹林答问》云：“古‘服’、‘伏’通用。《文选·江文通〈别赋〉》李善注引服虔《通俗文》，正作‘伏虔’，此其的
源见“朱云折槛”。指直臣请求诛杀权奸。清袁枚《周孝侯斩蛟台》诗：“可惜朱云请剑迟，佞臣不与蛟同斩。”