①《荀子》篇名。认为天是按固有规律运动变化之自然界，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。“星队(坠)木鸣”等现象，乃“天地之变，阴阳之化”，不足惊怪。又认为社会治乱在于人为，国家命运取决能否实行礼义，不受天之干预。从“天有其时，地有其财，人有其治”出发，提出“制天命而用之”的人定胜天思想，强调积极地利用和改造自然。局限是过分夸大圣人、君子在知天、制天和胜天中的作用。②篇名。唐刘禹锡著。分上下二篇。作于永贞被贬后。内容为补充和发展柳宗元《天说》的自然观，驳斥韩愈天能赏罚之说。认为“天，有形之大者也;人，动物之尤者也。”“天之能，人固不能也;人之能，天亦有所不能也。”指出“天之道”在于生植，“人之道”在于法制，天与人“交相胜”，“还相用”。宣称法大行，福祸由人，天不能预，则人胜天;法小弛，乃有天命之说;法大弛，则是非颠倒，赏罚不明，人能胜天之实尽丧。指出万物皆有本身之“数”、“势”。批判佛道空无之论，指出“空者，形之希微者也”。柳宗元答书称：“凡子之论，乃吾《天说》之传疏耳，无异道焉。”载《刘梦得文集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
政区名。宋真宗分全国为十八路，至元丰八年(公元1085年)更定全国为二十三路：京东、河北、淮南各分为东西，京西路分为南北，陕西路析为永兴、秦凤二路，合原十八路共为二十三路。而京师所在的开封府(统十六县
在今山西垣曲县南六十五里五福涧村。黄河渡口。明嘉靖时置千总于此。又名五福涧。即今山西省垣曲县南五福涧。为古黄河津渡，明嘉靖时置千总于此，以防矿徒。
939一1008北宋德州安德(今山东陵县)人。开宝进士。任开封府推官，以鞫狱不当免官。雍熙初，为御史台推直官。历盐铁推官、判官，判度支勾院，淮南、两浙转运使，知审刑院。淳化三年(992)，为户部使，出
清光绪十三年五月三日(1887.6.23)总理衙门与法国公使的往复照会。凡两件。是为即将签订的《中法续议商务专条》和《中法续议界务专条》的补充和说明。主要内容：(1)关于清政府可在越南各大城镇设立领事
【介绍】：宋潼川府安泰人。文同妻侄。登科，曾通判戎州，黄庭坚贬戎，与定交。善画竹，曾以所画墨竹赠庭坚，庭坚赋诗咏之。
以真州通判权广德军通判。建炎末，溃兵戚方为刘晏所破，引兵过广德，俦被执，不屈，与权判官李唐俊、权知广德县韦绩、权丞蒋夔皆死，后赠俦二官。
源见“孔席不暖，墨突不黔”。指为民奔走不停。清陈维崧《满江红．薗次拿舟相访与予订布衣昆弟之欢而去赋此纪事》词：“嗟墨突，殊堪耻；怜范釜，还私喜。”【词语墨突】 汉语词典：墨突
官署名。清末陆军部军制司所属七科之一。光绪三十二年(1906)设。掌马队专科事宜，以及马兵科军士以下各兵科蹄铁、军士之补充，马队常备、续备、后备官兵之册籍，并管理马兵专科学堂等事。置科长、科员、录事等
又名柳城。在今河南西华县西二十里都城岗村。《寰宇记》卷10陈州西华县：“柳城在县西二十里。古老传云女娲氏之都。本名娲城，魏邓艾营稻陂，时柳舒为陂长，后人因为柳城。”