太上老君
老子的尊称。道教奉先秦道家老子为教祖，认为其至尊无上，故名。《魏书·释老志》：“谦之守志嵩岳，精专不懈，以神瑞二年，忽遇大神，……称太上老君。”《老子内传》亦有记载：“太上老君，姓李名耳，字伯阳，一名重耳;生而白首，故号老子，耳有三漏，又号老聃。”
老子的尊称。道教奉先秦道家老子为教祖，认为其至尊无上，故名。《魏书·释老志》：“谦之守志嵩岳，精专不懈，以神瑞二年，忽遇大神，……称太上老君。”《老子内传》亦有记载：“太上老君，姓李名耳，字伯阳，一名重耳;生而白首，故号老子，耳有三漏，又号老聃。”
?—324晋蜀(今四川)人。道士。自言曾历八百岁，号李八百，又称仙人。以鬼神道术为人治病，又署人官位，人多信事之。时会稽内史周札宗族强胜，大将军王敦及钱凤等深忌之。使庐江太守李恒诬告周嵩、周莚与脱及其
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。西魏恭帝三年(556) 置，北周沿置。地官府载师中大夫属官，正一命。隋文帝开皇元年(581) 罢。官名。《周礼》天官之属有渔人中士四人，下士四人，掌捕取鱼类以供膳羞。北周仿佛其意，置掌堰下士，正
在今河南襄城县西南十八里。《清一统志·许州》：仙翁山“迥出群峰，有葛仙翁观丹井”。
五十卷，纲领三卷。李明复(生卒不详)撰。李明复一名俞，字伯勇，合阳人。李明复生平不可考，知为宋宁宗嘉定间太学生。李明复认为：知孔子者惟孟轲，知孟轲者惟周敦颐。而周敦颐《春秋》之学，二程得其真传，程颐曾
吐蕃佛教后宏期译师。全名纳措粗陈杰哇。贡塘人。曾在印度学法。宋庆历二年(1042)，奉吐蕃阿里王绛求约派遣，再赴印度迎请高僧阿底峡赴吐蕃传法，以振兴佛教。曾得到在印度学法的吐蕃译师贾尊珠僧格和印僧噶玛
【介绍】：宋建州浦城人，徙居苏州，字叔度，世称复轩先生。章甫子。乐道好德，乡里谓之隐君子。徽宗宣和中监汉阳酒税。师事王蘋，又从朱震、吕本中游。通经学，尤精《春秋》。有《复轩集》。
宋．计有功《唐诗纪事》卷六十五“雍陶”载：雍陶典（掌管）阳安，送客至情尽桥。问其故（指此桥为何名为情尽），左右曰：“送迎之情止至，故桥名情尽，”陶命笔为一诗云：“从来只有情难尽，何事名为情尽桥？自此改
文集。唐李华撰。李华原有前集十卷，中集二十卷(又有八卷未编入正集)。《新唐书·艺文志四》、《通志·艺文略》著录同。宋时其集多已亡佚。此本原不分卷，编者不详，为浙江吴玉墀家藏本，吴尺凫焯校正，鲍渌饮廷博
书名。史愿撰。愿初仕辽，降宋后撰此书，详载亡辽史事。原书久佚，卷数不详。《三朝北盟会编》中多处大段引用此书，从中可窥见此书内容之一斑。