道教创始时期的东方一派。东汉顺帝时，已流传于山东等地。灵帝时，张角正式创道，自称“大贤良师”，以“极大公平”相号召，故名。与五斗米道并为中国原始道教之东西二支。其教仪略有异同。以符水咒语疗病，教人思过，以《太平清领书》(《太平经》)为经典。信奉者众。角乃遣弟子八人传于四方，布道收徒，十余年间，徒众达数十万，遍布青、徐、兖、豫、幽、冀、荆、扬八州。中平元年(184)发动起义，口号为“苍天已死，黄天当立”。起义者皆头裹黄巾为标帜，故称“黄巾起义”。不久起义失败。三国初，此派在江东流行，重烧香祈祷，且带有谶纬、巫术成分，以符水治病，信徒颇多。
读音：Xūｌｉáｎｔí【源】 东汉时南匈奴单于姓虚连题，异姓有呼衍氏、须卜氏、丘林氏、兰氏等，为国中名族，常与单于联姻(7，60，62)。【变】 一作〔虚连头〕(91)。
十二卷。明张溥(1602－1641)编辑。张溥字天如，太仓(今属江苏)人。明学者，著有《诗经注疏》、《春秋三书》、《历代史论二编》等。是书卷首有吴伟业序、张溥自序及凡例。按郭青螺考圣门人物而遗七十二朝
【介绍】：清江西南昌人，字廉山，一字廉三。乾隆五十七年副贡。嘉庆间从军苗疆。谙河务，官至江南海防同知署淮海道。善画山水，兼工楼阁人物花鸟。工篆法，尤精金石鉴别之学。尝缩临汉魏碑，刊于端石砚背上，凡百种
地名。在今河北青县东南。《资治通鉴》：唐光化三年(900)，朱全忠将葛从周与幽州节度使刘仁恭“逆战于老堤，大破仁恭”，即此。
南宋粮仓。南宋末年行公田法，咸淳四年(1268)，于“行在”临安府(今浙江杭州)建仓储公田租米，因称咸淳仓。
【介绍】：清江苏吴县人，字惟文。善画人像。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
前25—后47东汉初河内怀(今河南武陟西南)人，字子礼。哀帝、平帝间以儒学显，任侍中。王莽居摄时避难河西。建武初年，任议郎，迁广汉太守。时洛阳令董宣因纠举湖阳公主，被捕下狱。茂上书称宣刚直，力主依法审
东汉武陵蛮精夫(即汉语渠帅)。廪君种，即古巴人后裔。建武初，势力渐强，凭险扩土。曾在武溪战败并追歼汉军万余人。建武二十四年(48)，在临沅(今湖南桃源、常德)挫败汉将马成。次年，又自充道(今湖南桑植，
西周时楚国君王。芈氏。※熊绎玄孙，熊扬之子。周夷王时(约公元前869—858年在位)，乘王室衰微，诸侯不朝，互相征伐之机，改善兵器，增强兵力，兴兵伐庸、扬粤，疆域扩展到长江中游。以已为蛮夷，声言“不与