奝然
日本僧人。学三论宗、密宗等佛经教义。北宋太平兴国八年(983)，率弟子数人随吴越商船至宋，先后谒天台山国清寺及扬州龙兴寺等名寺。雍熙元年(984)，见宋太宗，献本国《王年代纪》、《职员令》等，被封为法济大师。同年，历览五台山、洛阳白马寺、龙门石窟等佛教名胜。三年，携新印《大藏经》、新译佛经二百八十六卷及十六罗汉画像、旃檀释迦像乘宋商船回国。端拱元年(988)，复命弟子嘉因(一作喜因)随前船来宋，求访新经，并向太宗赠倭画屏风、日人手书等物。著有《留宋日记》(即《奝然日记》)四卷，已佚。
日本僧人。学三论宗、密宗等佛经教义。北宋太平兴国八年(983)，率弟子数人随吴越商船至宋，先后谒天台山国清寺及扬州龙兴寺等名寺。雍熙元年(984)，见宋太宗，献本国《王年代纪》、《职员令》等，被封为法济大师。同年，历览五台山、洛阳白马寺、龙门石窟等佛教名胜。三年，携新印《大藏经》、新译佛经二百八十六卷及十六罗汉画像、旃檀释迦像乘宋商船回国。端拱元年(988)，复命弟子嘉因(一作喜因)随前船来宋，求访新经，并向太宗赠倭画屏风、日人手书等物。著有《留宋日记》(即《奝然日记》)四卷，已佚。
一卷。晋干宝撰，清马国翰辑。干宝字令升，新蔡(今河南新蔡)人，东晋著名学者、史学家。少以才器召为著作郎，平杜弢有功，赐爵关内侯，领国史，补山阴令，迁始安太守。王导请为司徒右长史，迁散骑常侍。性好阴阳术
源见“乌鹊填桥”。形容牛郎 织女急切盼望相会。宋刘克庄《踏莎行．巧夕》词：“驱鹊营桥，呼蟾出海，朝朝暮暮遥相望。”【词语驱鹊营桥】 成语：驱鹊营桥汉语词典：驱鹊营桥
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明江西新建人，号西麓。官海丰教谕。正统时尝上疏言时事。其子頀号小麓，尝作《野史辨诬》。郡人合刊其父子文，为《二麓正议》。
清赵星海撰。是书为其《杜解传薪》之精选摘录本，共选录五律38首，七律22首，体例全同《杜解传薪》，而注释文字略有异同，盖正式付梓时又斟酌润色修改。为同治四年(1865)刊本，虽刊本较晚，而传世极少，亦
王光华编译。台北常春树书坊1981年3月出版。本书选取白居易诗作91首，逐一进行了语译。书前有《关于白居易》，对白氏其人其诗作了概括介绍。
①太子别称。《左传·闵公二年》：“太子奉冢祀、社稷之粢盛，以朝夕视君膳者也，故曰冢子。”②官名。战国三晋为太子特设的官职，掌兵器监造。《冢子韩矰戈铭》：“十八年冢子韩矰，邦库啬夫”，“造戈”。
一卷。清王士禧(生卒年不详)撰。王士禧字礼吉，新城(山东桓台)人。自幼与其兄王士禄、弟王士祯、王士祐以诗相互唱和。兄弟之中其他三人都是进士，独士禧以岁贡终生。著有《抡山集选》。是集乃士禧死后四年，由王
官署名。北周明帝即位后，集公卿已下有文学者八十余人於麟趾殿，刊校经史，因立麟趾学，在朝有艺业者，不限贵贱，皆为学士。后以于翼之议，分其班次，以为差等。
官名。清沿明制，各省督抚派员驻在京城，传递本省与各部院来往文书，领送、颁发各省官员的敕书与各州县印信，称为提塘官。员额每省十六人，由各省选武进士、武举人或低级候补武官咨兵部充补。