孔子庙堂碑
唐武德九年(626)立。虞世南撰并书。楷书三十五行，行六十字。原在长安城内国子学孔子庙，晚唐以后毁失。原石拓本在北宋时已极罕见，今存北宋王彦超摹刻本，称陕本;元山东城武摹刻本，称城武本。前者存于今陕西西安碑林，拓本最为流行。清李宗瀚又得旧拓，号称系唐原石残拓而用陕本、城武本补配者，有影印本流传。
孔子庙堂碑
唐武德九年(626)立。虞世南撰并书。楷书三十五行，行六十字。原在长安城内国子学孔子庙，晚唐以后毁失。原石拓本在北宋时已极罕见，今存北宋王彦超摹刻本，称陕本;元山东城武摹刻本，称城武本。前者存于今陕西西安碑林，拓本最为流行。清李宗瀚又得旧拓，号称系唐原石残拓而用陕本、城武本补配者，有影印本流传。
孔子庙堂碑
明代漕运用语。漕船通过各地皆有定期，凡延误航期，因运河封冻而不能通行，守候河开解冻者，依法惩处。
明代皇帝御用车辆。皇帝亲耕时，用以载运耒耜。始于嘉靖十年(1531)，无高广尺寸，较当时车式稍小，通用青质。
【介绍】：杨巨源作。诗人以为唯有新春之时，“绿柳才黄半未匀”的景色才是最适合诗心的，而花树烂漫，游人蜂拥便失去趣味。诗赞美早春清景，而着眼异于他人，有清新雅致之趣。
二十四卷。明魏显国撰。显国情况见《历代相臣传》条。该书主要记载历代著名官吏生平事迹，分两类，前21卷为历供循吏，录自宓不齐、仲由至刘秉直。后3卷为历代酷吏，录自郅都至敬羽。书中材料大多全录史传原文，偶
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Fēng酆姓主要是以国名为姓，源于姬姓。武王克商，封己弟于酆邑（今湖南永兴北），世称酆侯，其后人以原封国名为姓。酆姓较为少见，后在京兆郡发展成望族，世称京兆望。酆姓历史人物有酆谋，太平天国举
旧时部分土族地区封建地租剥削形式之一。地主为避免差役、田赋，将部分土地租给佃户，不收取租粮，而由佃户承担地主全部或大部土地的粮差派款等。兼有劳役地租与实物地租两重性质。
在今四川南充市南。《寰宇记》卷86南充县：朱凤山“在州南十里。高一百七十丈，周回二十里。昔有凤凰集，因置凤山观。今存”。
即今内蒙古哲里木盟奈曼旗东北八仙筒镇。1931年绥东县迁治于此。“八仙筒”，蒙古语意为土平房。
本指未仕或不愿出仕的士人。宋朝用作授予学人隐居不仕者的称号。著名者有种放、魏野、林逋、孔旼、尹焞等，皆颁发诰身。