书名。清戴震著。三卷。撰于乾隆三十一年(1766)。系综合《绪言》和《孟子私淑录》二书而成。后又几经修订，于四十二年定稿。卷上言性与天理，卷中言性与天道，卷下言理欲与伦常。以考证、疏解《孟子》字义之形式，系统阐发作者的宇宙观、认识论、人性论和伦理观等，为其重要之哲学著作。自谓“此正人心之要”。旨在矫宋儒“尽以意见”言“理”之弊(段玉裁《戴东原先生年谱》)。认为宋儒言性、理、天道、理欲、伦常，皆非六经、孔子之原意。主张“情之不爽失”为“理”，“是理者存乎欲者也”。认为“理”不离“情”，“理”在“欲”中。力斥宋儒“舍情求理”，以“意见”为“理”之谬和祸民之甚，故有“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之”(卷上)之语。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。宋吴枋(生卒年不详)撰。吴枋字木方，江阴(今属江苏)人。生平事迹不详。卷首自序谓，40岁以来，荣念已绝，独于嗜书一事，如饥之于食，渴之于饮，未尝一日忘情也。仿司马光“闻新事即录于册，且记所言之人
金熙宗武灵皇帝完颜亶年号。1138—1140年，凡3年。
1613—1687明末清初湖广天门(今属湖北)人，字君信，号东河、固斋、隐矶渔人，自称石庄老人。明崇祯举人。入清隐居不仕。康熙五年(1666)，檄征入都，旋即告归。为学博稽经史，旁罗百家，折衷于周、张
清雍正二年(1724)分青浦县置，因福泉山为名。与青浦县(今属上海市)同城而治。属松江府。乾隆八年(1743)并入青浦县。
外命妇名。汉代诸王女均封乡亭翁主， 仪服同乡亭候。简称“翁主”或“王主”。
清代陆路榷关所属巡查机构。每关辖境数千里，置墩台数百个，两台相距约四五里，设役巡守，稽查商民有无绕关别走，以防漏税。
书名。亦作《青册》。明代西藏僧人旬努贝撰。共十五章，近五百叶。成书于成化十二年(1476，一说1476—1478)。旬努贝(1392—?)又称益桑敦巴，精通梵文，长于译事，人称桂译师。生平著作十余种，
官名。①又作軨。下汉朝官署侍从小吏。三国、晋也作为门吏代称。以在铃阁之下，有警则掣铃以呼，故名。②对将帅、太守之敬称。因不敢直指其人，言将由铃下以达，犹言左右。明士志坚《表异录》十二：“唐称太守曰节下
在今山东平度市西南七十里胶莱河北岸，近高密市界。明置巡司于此。(1)古镇名。在今山东省平度市西南。明洪武二十三年(1390年)置巡检司。清废。(2)今镇名。(1)在山东省栖霞市东北部。面积151平方千