孟子正义
书名。清焦循撰。三十卷。是书以东汉赵岐《孟子正义》注本作疏，广采众说，博征清代诸家训诂考据，为之疏释。遇有难解之处，列出异说，酌加己注。与宋儒“义理”强解有别。是书不墨守清儒考据，“主以全经，贯以百氏”(《雕菰集》卷八《辨学》)，疏发新意。可与《论语通释》、《易图略》等“易学三书”参照比读。故阮元称其“孤家专学”(《国史儒林传·序》)。初刻于道光五年(1825)，后收入《皇清经解》、《四书古注群义汇解》等。
书名。清焦循撰。三十卷。是书以东汉赵岐《孟子正义》注本作疏，广采众说，博征清代诸家训诂考据，为之疏释。遇有难解之处，列出异说，酌加己注。与宋儒“义理”强解有别。是书不墨守清儒考据，“主以全经，贯以百氏”(《雕菰集》卷八《辨学》)，疏发新意。可与《论语通释》、《易图略》等“易学三书”参照比读。故阮元称其“孤家专学”(《国史儒林传·序》)。初刻于道光五年(1825)，后收入《皇清经解》、《四书古注群义汇解》等。
毋或作母。隋龙门(今山西河津)人。于龙门起兵反隋，众至数千。大业十一年(615)，为山西、河东抚慰大使李渊所败。
见“郢②(1)”。
同“山公醉酒”。宋吴潜《满江红．九日郊行》词：“安得便如彭泽去，不妨且作山翁酩。尽古今，成败共兴亡，都休省。”
同“献玉”。荆，指荆玉，即和氏璧。元戴良《哭汪遯斋二十四韵》：“献荆思报国，捧檄冀荣亲。”
1842—1919江苏长洲(今苏州)人，字仲我，原名孔阳，字仲武，晚号圣和老人。清光绪举人。父骏声，通经学、小学。少承家学。咸丰十年(1860)投曾国藩军幕，留营读书。旋襄校江南官书局。治经之余，留心
四卷。吴陈湖遗老编，其事不详。该书记南明事，包括福王纪略、唐王纪略、永历王纪略、入缅始末、瞿式耜殉粤、李定国殉缅、王师南征、绍武僭粤东、鲁藩据浙东、益王僭湖东、王师平浙纪、孙李北奔纪、台湾郑氏始末记、
即今青海化隆回族自治县北与乐都县交界之拉鸡山。《隋书·炀帝纪》： 大业五年 (609)，“五月乙亥，上大猎于拔延山，长围周亘二千里”。校勘记引 《礼仪志三》 作 “诏虞部置拔延山南北周二百里”。明代改
源见“绝麟”。哀叹世道衰微。晋刘琨《重赠卢谌》诗：“谁云圣达节，知命故不忧。宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。”
在今云南施甸县东北。《方舆纪要》卷118施甸长官司：秀岩山在“司(旧治)东南二里。岩下出泉，注于小罗窑河，北流经峡口洞而入澜沧江”。
源见“绕朝策”。临别赠鞭，表示策马快行。元关汉卿《四春园》三折：“俺这里船临汴水休举棹，马到夷门懒赠鞭。”【词语赠鞭】 汉语词典：赠鞭