孟氏之儒
孔子后的儒家分派之一。代表人物是孔子之孙孔伋(子思)的再传弟子孟轲。该学派在儒家六艺中长于诗和书;思想上倡言人性善，认为人都有亲亲、敬长的良知、良能;政治上主张行王道，施仁政，君民同乐同忧，重视人心背向;经济上主张“制民之产”，恢复“井田制”，认为社会分工是历史发展之必然，以为“或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也”(《孟子·滕文公上》)。该派思想主要保存在《孟子》一书中。
孔子后的儒家分派之一。代表人物是孔子之孙孔伋(子思)的再传弟子孟轲。该学派在儒家六艺中长于诗和书;思想上倡言人性善，认为人都有亲亲、敬长的良知、良能;政治上主张行王道，施仁政，君民同乐同忧，重视人心背向;经济上主张“制民之产”，恢复“井田制”，认为社会分工是历史发展之必然，以为“或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也”(《孟子·滕文公上》)。该派思想主要保存在《孟子》一书中。
六卷。清朱世润编。朱世润为朱熹第十八世孙，袭翰林院五经博士。生卒年不详。朱熹年谱历来编纂甚多，清代又有洪去芜本、王懋竑本问世。本谱意在铺张，对旧谱不详加考订，故沿袭许多旧谱之误。且虽以《年谱》为名，而
傈僳语音译，意为“祭祀鬼神”。旧时云南怒江地区傈僳族杀牲祭鬼神的仪式。当人患病时，请人占卜是何鬼神作祟，并向该鬼神许愿，若病人痊愈或病情好转即择日进行祭祀。据说，不进行祭祀还愿，病会重犯，而且更严重。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①将军名号。即抚军将军、抚军大将军、中抚军省称。②明清巡抚别称。
明代在东北女真地区所置卫之一。《满洲源流考》作穆当阿山卫。正统(1436—1449)后设。清代宁古塔(治今黑龙江省宁安县)西南500余里有穆当阿山，又宁古塔城西30里有穆当阿城。
官名。汉朝置，隶光禄勋属官谒者仆射。秩比三百石。掌宾赞受事，及上章报向。凡谒者，初为灌谒者，满岁即为给事谒者。官名，东汉置，又称灌谒者郎中，属光禄勋，俸比三百石，掌宾赞受事，及上章报问，并掌吊将、大夫
官署名。南宋高宗绍兴三十二年(1162)，孝宗即位，因遣参知政事汪澈督视湖北京西路军马而置。其公事行移依三省体式，遇军期急切事务，难以申请待报者，许随宜措置。设主管机宜文字、提举一行事各一员，提辖一行
【介绍】：清浙江嘉兴人，字少闿，号碧山。乾隆四十二年举人，官镇海教谕。诗雄伟崛强，不肯拾人牙慧。有《白华堂集》。
【介绍】：明庐州府无为人，字克逊。洪武中以刘基荐任给事中。永乐中两度出使西域，被拘，徙荒野中，濒死不屈。终使其国人随之入京朝贡。有《重使古剌集》。
初为待御，多才艺，进贤妃。生一子二女，有盛宠，能顺意奉两宫。徽宗立，册为元符皇后，旋尊为太后。干预政事，为左右所逼，自缢死，后谥昭怀。