安世高
?—约188
东汉僧人。佛经汉译的创始者。本名清，以字行。西域来华者称他“安侯”。本安息国太子，父殁，让国于叔，出家修道，精研阿毗昙(对《阿含经》的论述)，修习禅学，游化西域各地。汉桓帝建和二年(148)到洛阳，至灵帝建宁中，二十余年间，译《安般守意》、《阴持入》、《修行道地》等三十五部，四十一卷。其后历经散佚，现存二十二部，二十六卷。主张用数息止观的坐禅方法，息意去欲，回复“心”之本然，为禅学在中国的最初传播者之一。
东汉僧人。佛经汉译的创始者。本名清，以字行。西域来华者称他“安侯”。本安息国太子，父殁，让国于叔，出家修道，精研阿毗昙(对《阿含经》的论述)，修习禅学，游化西域各地。汉桓帝建和二年(148)到洛阳，至灵帝建宁中，二十余年间，译《安般守意》、《阴持入》、《修行道地》等三十五部，四十一卷。其后历经散佚，现存二十二部，二十六卷。主张用数息止观的坐禅方法，息意去欲，回复“心”之本然，为禅学在中国的最初传播者之一。
【生卒】：?—1727【介绍】：清满洲镶黄旗人，钮祜禄氏。遏必隆子。康熙间由佐领授三等侍卫，随康熙攻噶尔丹。雍正间累官领侍卫内大臣，兼议政大臣。卒溢悫敬。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
发明于西周时期，至战国时普遍推广。当时大量的青铜容器、礼器、兵器、车马器等都曾采用此工艺。《诗·秦风·小戎》三次提到的“鋈”字即指此工艺。西汉后主要保留在铜镜工艺中，并沿用至明清。基本操作与镀金相似。
《淮南子·天文训》：“日出于旸谷，浴于咸池。”后因以“浴日”谓日初升。杨巨源《寄昭应王丞》：“光动泉心初浴日，气蒸山腹总成春。”
【生卒】：?—1828【介绍】：清甘肃河州人。乾隆中由行伍随攻金川及兰州回民军，擢守备。嘉庆间随攻川陕楚教军，有能战之名。官至浙江提督。卒谥襄恪。
【生卒】：500—565【介绍】：北周昌黎徒何人，字永安。善骑射。北魏孝庄帝永安中，以别将从尔朱天光入关。天光败，从侯莫陈悦。后归宇文泰，预邙山之役，败梁军、平氐人反抗，累官尚书右仆射。周代魏，授柱国
在今陕西乾县西北齐南村。《寰宇记》卷31乾州永寿县：齐难故城“齐难即姚兴将名也，屯兵筑垒，在今永寿县西，其南、西、北三面，一如南豳之险”。
【介绍】：张籍《晚春过崔驸马东园》诗句。这两句诗描绘了晚春雨后，东园竹香细细、莺语关关、落花点点的美好景色，表达了诗人怜春爱园的欢愉之情。
同“打秋风”。明 马佶人《荷花荡》八出：“小生只因会试进京，路过扬州，此间司理，是我座师，政欲抽丰一回，以作进京资斧之计。”《儒林外史》四四回：“哥这番去，若是多抽丰得几十两银子，回来把父亲母亲葬了。
见“拔都”(1363页)。