元末明初宗喀(今青海湟中)人。藏族。藏传佛教格鲁派(黄教)创始人。本名罗桑扎巴。父名鲁木布格，元末官达鲁花赤。幼时，从噶当派僧人顿珠仁钦出家于甲琼寺(在今青海循化)。十六岁进藏深造，住第瓦仅寺(在拉萨西南郊)。先后在前后藏各地投师求法，在噶当、萨迦诸大师指导下，系统学习近二十年，同时为人讲经传教，提倡僧人应持守戒律，颇著声望。明永乐七年(1409)初，在帕竹地方政权及其属下贵族支持下，创大祈愿法会于拉萨，又在拉萨东北汪古尔山建立甘丹寺，正式创立格鲁派。著有《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》等书。生前将衣钵传给首席弟子贾曹杰·达玛仁钦。圆寂后，由贾曹杰继法位。后其法嗣在蒙古和硕特部及清朝支持下，使格鲁派逐渐成为在西藏地方执政的教派，并在蒙藏地区广泛流行。
宗喀巴
西汉高祖刘邦死后，高后专权，扶植诸吕。高后死，诸吕欲作乱以代刘自立。丞相陈平、太尉周勃、朱虚侯刘章合谋诛除诸吕，迎立代王刘桓即天子位，是为汉文帝。见《汉书·文帝纪》。后以“迎代邸”为咏拥立新帝之典。杜
官署名。北齐置于晋阳。北齐都邺，但高氏父子在即位前长期居住晋阳，北齐历代皇帝也常驻晋阳，故设，简称“并省”。设录尚书事、尚书令、左、右仆射及各部尚书，主持并州及其周围地区的事务。当皇帝驻晋阳时，可在一
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※抹里(相当于“乡”，或“乡”下一级单位)名。终辽之世，共置十二宫一府，十二宫下均设抹里。阿里厮迷里为辽道宗※太和宫下之一抹里。又，承天皇太后※崇德宫下
【生卒】：?－507本名永全，汝阴王天赐子，继乐陵王后。孝文帝时，位至镇东大将军、和龙镇都大将、营州刺史。知穆泰谋反不告，贬为庶民。孝文帝太和末，复王封。卒，谥密王。(19下／516，参见《北史》)
见“青衣”。
【介绍】：中晚唐间僧人，余无考。《全唐诗》存诗1句。
1535—1609明浙江山阴(今绍兴)人，字少钦，号金庭。隆庆进士。万历二十九年(1601)以礼部尚书兼东阁大学士，预机务。次年莅职。疏陈矿监税使之害。三十四年因沈一贯、沈鲤致仕，独掌内阁。次年任首辅
津，渡口。问津，原指询问渡口。后用为探求途径或尝试的意思。孔子周游列国时，有一次看到长沮和桀溺两个人一起耕田，便让子路去打听渡口。长沮问子路，那个坐在车上手里执着马缰绳的人是谁?子路说，是孔丘。长沮又
苕溪支流。源出今浙江安吉县 (递铺镇)西七十二里董岭，北入苕溪。《方舆纪要》 卷91孝丰县： 董岭水 “分为两流，西流入宁国县界，东流自县(治今孝丰镇) 西引而北，至州西南会诸溪涧水，谓之东溪，入于苕
又称荡山寺。即今云南大理寺北二十里点苍山麓之感通寺。元代称上山寺。《元混一方舆胜览》大理路：“又西南有上山寺，幽雅之趣，非云南诸寺比。”