宣夜
古代一种天体学说，源出先秦时期，定型于汉代。《晋书·天文志》称系东汉郗萌提出。《后汉书·张衡传》：“作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》。”李贤注引蔡邕曰：“言天体者有三家：一曰周髀，二曰宣夜，三曰浑天。宣夜之学绝，无师法。”此说以为天无一定形状，众星飘浮于虚空之中，均靠气的作用而运动。是一种朴素的唯物宇宙观。
古代一种天体学说，源出先秦时期，定型于汉代。《晋书·天文志》称系东汉郗萌提出。《后汉书·张衡传》：“作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》。”李贤注引蔡邕曰：“言天体者有三家：一曰周髀，二曰宣夜，三曰浑天。宣夜之学绝，无师法。”此说以为天无一定形状，众星飘浮于虚空之中，均靠气的作用而运动。是一种朴素的唯物宇宙观。
《汉书．严助传》：“且越人绵力薄材，不能陆战，又无车骑弓弩之用。”越，古代部族名，分布在长江中下游以南，部落众多，有百越、百粤之称。秦汉以后逐渐与汉人融合。所谓“绵力薄材”，是指像丝绵一样力量微弱，资
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—1408【介绍】：明初蒙古人。明建文四年，杀北元主坤帖木儿汗，废元朝国号，称鞑靼。与瓦剌相仇杀。永乐三年，毒死哈密忠顺王安克帖木儿。六年，为其知院阿鲁台所杀。
【介绍】：唐清河武城人，字应求。崔邠孙。登进士第。累迁刑部员外郎。懿宗咸通十一年，坐与丞相刘瞻善，贬为雷州司户。僖宗乾符二年，自户部郎中拜长安令。迁司勋郎中。尚书左丞崔荛鄙其交结中贵，拒而不见，乃出为
一卷。清顾成天(详见《离骚解》)撰。抄本称《离骚附论》(见《楚辞书目五种》)。《附论》之名，更合实际。因《离骚》已有注解，《九章》以下各篇未有注解，在论述《离骚》后附论其他各篇。所论篇目有《离骚》、《
见“末哥”(247页)。
元明两代授予藏传佛教领袖人物的封号。元至元七年(1270)，忽必烈以萨迦派领袖八思巴制成“蒙古新字”有功，封为“大宝法王”，更赐玉印。明永乐四年(1406)，成祖召藏传佛教噶玛噶举派黑帽系第五世活佛*
①北宋置，属长兴县。即今浙江长兴县西北二十八里水口乡。清同治《长兴县志》卷1：水口“顾渚山之水从此出，故名”。唐杜牧有《入茶山下题水口草市绝句》诗。②北宋置，属古田县。即今福建古田县南水口镇。北宋太平
①采摘。孟浩然《鹦鹉洲送王九之江左》：“风起遥闻杜若香，君行采采莫相忘。”②形容美妙的乐音。孟郊《清东曲》：“采采《清东曲》，明眸艳珪玉。”
长江北枝津。自今湖北荆沙市沙市区南分长江水东流，至洪湖市西境复入长江。《左传》：庄公十八年 (前676)，“阎敖游涌而逸”。即此涌水。古水名。约起今湖北省荆州市沙市区南，分长江水东流，下游仍入长江。久