北魏上谷昌平(今北京昌平东南)人，字辅真。早年好五斗米道，学张鲁之术。十八岁入嵩山，修道七年。神瑞二年(415)，托言太上老君面谕，赐授“天师之位”及《云中音诵新科之诫》二十卷，令其“清整道教，除去三张(张陵、张衡、张鲁)伪法”，又授予导引、服气之术。为改变流行的原始道教，提出以封建“礼度”为主要内容、礼拜炼丹为主要形式的新教义，宣传儒家的“佐国扶民”思想，得到司徒崔浩的赏识，继而又得到太武帝的支持，于魏都平城(今山西大同市东北)建天师道场，制订乐章诵诫新法，称“新天师道”。太武帝亲至道坛，受符箓，自称“太平真君”，改元为“太平真君”。他以天师兼为国师，“辅助太平真君”。此后道教遂在北魏广为传播。
源见“黄雀报”。谓施恩获报。隋王度《古镜记》：“昔杨氏纳环，累代延庆；张公丧剑，其身亦终。”
拱卫京师的要地。张九龄《奉和圣制早渡蒲津关》：“还闻股肱郡，元首咏康哉。”
旧时台湾高山族的阿美人和卑南人流行的一种占卜方法。阿美人和卑南人地区过去如逢家人染疾或连续死亡，必须请巫师来行竹占，由巫师先砍伐约2尺长的一根竹枝，念咒后将其从中腰折断，然后根据裂断处竹丝的形状判断疾
《国语．关语》：“申胥谏曰：‘……大夫神勇而善谋，将还玩吾国于股掌之上，以得其志。’”股，大腿；掌，手掌。比喻完全能够控制住形势，把事物掌握在自己的势力范围之内。明．周楫《西湖二集》卷八：“今有意济世
见《残唐五代史演义传》
官名。汉朝三辅地区都尉总称。武帝元鼎四年 (前113) 置，秩二千石，有丞，六百石。其京辅都尉治华阴 (今属陕西)，左辅都尉治高陵 (今陕西高陵西南)，右辅都尉治郿 (今属陕西)。东汉建武七年 (后3
在今四川理县或小金县境。《资治通鉴》：唐贞观十九年(645)，“右亲卫中郎将裴行方讨茂州叛羌黄郎弄，大破之，穷其余党，西至乞习山，临弱水而归”。古山名。在今四川省茂县西南。唐贞观十九年(645年)，裴
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1050—1127【介绍】：宋楚州山阳人，字取道。第进士。累官尚书郎。擢御史，首论在廷大臣，草具将上，蔡京遣所亲讽“慎勿言，当以此位相处”，不答。出知扬州，寻改明州。徽宗大观元年，由显谟阁待
形容人通达显贵。典出《会稽先贤传》：“吴侍中阚泽，字德润，山阴人也。在母胎八月，而叱声震外。年十三，夜梦名字炳然县在月，后遂升进也。”骆宾王《在江南赠宋五之问》：“占星非聚德，梦月讵悬名。”