寺户
北魏时受寺院剥削、奴役之劳动者。地位高于佛图户及僧祇户。寺户要为寺院种田及服杂役。和平年间,文成帝准沙门统昙曜所请,使僧祇户、寺户遍及州镇。
北魏时受寺院剥削、奴役之劳动者。地位高于佛图户及僧祇户。寺户要为寺院种田及服杂役。和平年间,文成帝准沙门统昙曜所请,使僧祇户、寺户遍及州镇。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
1643—1710一作洪若。法国人,字时登。天主教耶稣会传教士。康熙二十四年(1685),奉法王路易十四(Louis XIV)命率传教士李明、刘应、张诚、白晋来华,并携来西洋天文仪器、书籍、地图共三十
三篇。续 一篇。清纪大奎(1743-1822)撰。纪大奎,字向辰,号那慎斋。临川(今属江西临川)人。乾隆四十四己亥(1779)举人。曾任昌乐、福山、什邡等知县。撰有《老子约说》三篇,《续》一篇。清人研
官署名。民国置,属财政部,掌理全国关务行政,设署长一人,总理全署事务;下置总务、关政、税则三科。官署名。国民党政府设置,属财政部。以署长为主官,掌管全国海关行政。依照民国二十年(公元1931年)二月二
同“真知灼见”。正确透彻的见解。郑观应《盛世危言.吏治下》:“平素具有灼见真知,临时乃能因材器使。”见“真知灼见”。清·郑观应《盛世危言·吏治下》:“平素具有~,临时乃能因材器使。”【词语灼见真知】
以血缘关系为纽带的宗法组织,指同一父系大家长的子孙后代。《尔雅·释亲》:“父之党为宗族。”秦汉时宗族大都聚族而居,有共同的祭祀和墓地。有的强宗大族可达千余家。宗族内部存在着富贵贫贱的对立。族长或大家长
隋唐以来以考试选拔官吏的制度。因分科取士,故名。隋文帝以九品中正制为贵族垄断,百弊丛生,乃废之,并于开皇七年(587)设志行修谨、清平干济二科举士。炀帝时始置进士科。通过各科考试,合格者可录用为官。唐
书名。清李来章著。八卷。康熙四十三年(1704)作者任广东连山知县时,亲历各排,将搜集的资料整理成书。四十七年刻印。记述八排瑶来源、族系、姓氏、服饰、头饰、婚姻、节日、饮食,以及宗教祭祀活动等。对研究
党项人自称。汉译“番”。
同“辽东鹤”。宋陆游《感昔》诗之二:“往事已如辽海鹤,馀年空羡葛天民。”【词语辽海鹤】 汉语词典:辽海鹤