尚贤
《墨子》篇名。分上、中、下三篇。阐述墨子的政治思想。《汉书·艺文志》亦作“上贤”。“尚”，即崇尚，“贤”为贤才。认为“尚贤者政之本也”，“国有贤良之士众，则国家之治厚;贤良之士寡，则国家之治薄”。反对“亲者”、“贵者”、“面目佼好者”世代当官的贵族专政制度。提出“官无常贵，而民无终贱”，主张打破等级身份，让一切有德有才者参预政治，“虽在农与工肆之人，有能则举之。高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令”。
《墨子》篇名。分上、中、下三篇。阐述墨子的政治思想。《汉书·艺文志》亦作“上贤”。“尚”，即崇尚，“贤”为贤才。认为“尚贤者政之本也”，“国有贤良之士众，则国家之治厚;贤良之士寡，则国家之治薄”。反对“亲者”、“贵者”、“面目佼好者”世代当官的贵族专政制度。提出“官无常贵，而民无终贱”，主张打破等级身份，让一切有德有才者参预政治，“虽在农与工肆之人，有能则举之。高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①军队建制。春秋晋置。参见“左行”。②官名。(1)春秋时晋国武官，为右行军队的主将。《左传·僖公十年》：“遂杀丕郑、祁举及七舆大夫，左行共华、右行贾华。”(2)战国秦置。《战国策·东周策》(姚宏《士礼
读音：Sàlèzhūtè【源】清蒙古八旗姓。世居敖汉巴林(23，63，260)。【变】①一作〔萨尔珠特〕(260)。②清蒙古正红旗中有萨尔处特氏(259)，〔萨尔处特〕似即萨勒珠特之异译。清代蒙古族姓
见“开圣丹宝”(215页)。
源见“陆凯传情”。表示怀念远方亲友。明无名氏《四贤记．分歧》：“相知见招，情投漆胶，愿折梅逢使传音耗。”
即“云都赤”。
【介绍】：明末清初浙江兰溪人，字次生。明廪生。入清，弃举业，寄意印章。卒年八十。
在今四川简阳市北。《华阳国志·蜀志》：牛鞞县“有阳明盐井”。《元和志》卷31阳安县：“阳明盐井，在县北十四里。”
马绪传编。中华书局1985年5月出版。篇名目录以作者为纲，作者下分系篇目，次序依原书，作者亦依原书署名。作者索引以姓氏四角号码为序。原书作者姓名时见讹误，一般不作考证，惟遇同姓名时，方加区别。
【介绍】：春秋时卫国人。献公同母弟，字子鲜。献公十八年从献公出奔于齐。后十二年，奉命与卫卿宁喜约，若得复位，则“政由宁氏，祭则寡人”。喜杀殇公，迎献公复位。喜专政，为献公所杀。鱄认为宁喜迎献公而被杀，