山主
①古代书院之掌教称山长，亦有称山主者。《称谓录·书院掌教·山主》：“台州守王华甫建上蔡书院，杨谏为山主。”详见“山长”。②旧时对寺院住持之称谓。王恽《灵岩寺诗》：“山主留昏宿，官程畏众喦。”③清代矿山场之土地所有者。以其山场土地租给厂商，收取地租。④旧时对广西瑶山土地占有者之泛称。大瑶山茶山瑶、坳瑶和花蓝瑶三个族系中，经济上占有绝对优势者，均被称为山主。山主中最有势力的是石牌头人和地主、富农，他们在政治、经济上居于支配地位。
①古代书院之掌教称山长，亦有称山主者。《称谓录·书院掌教·山主》：“台州守王华甫建上蔡书院，杨谏为山主。”详见“山长”。②旧时对寺院住持之称谓。王恽《灵岩寺诗》：“山主留昏宿，官程畏众喦。”③清代矿山场之土地所有者。以其山场土地租给厂商，收取地租。④旧时对广西瑶山土地占有者之泛称。大瑶山茶山瑶、坳瑶和花蓝瑶三个族系中，经济上占有绝对优势者，均被称为山主。山主中最有势力的是石牌头人和地主、富农，他们在政治、经济上居于支配地位。
官名。北宋置为宦官，隶入内侍省者转后苑散内品，隶内侍省者转后苑勾当事内品。宦官职名，宋入内内侍省与内侍省均置。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《南史．齐本纪下》：“废帝郁林王……时年五岁，床前戏。高帝方令左右拔白发，问之曰：‘儿言我谁耶？’答曰：‘太翁。’高帝笑谓左右曰：‘岂有为人作曾祖而拔白发者乎。’即掷镜、镊。”南朝齐高帝，曾拔白发，正
秦汉的地方兵种之一。楼船本是一种较大的战船，《史记·平准书》记其“高十余丈，旗帜加其上，甚壮。”故亦以楼船或楼船士以称水兵。江淮以南，如庐江、浔阳、会稽诸郡多用之。
《三辅黄图．桥》：“灞桥在长安东，跨水作桥。汉人送客至此桥，折柳赠别。”又五代王仁裕《开元天宝遗事》卷下：“长安东灞陵(汉文帝墓陵)有桥，来迎去送，皆至此桥为离别之地，故人呼之销魂桥也。”因常以“灞桥
官名。金朝司天散官。二十五阶之第七阶，秩从五品上。官名，金朝置，为司天散官，秩从五品上，为二十五阶之第七阶。
【生卒】：519—603【介绍】：隋僧。扶风始平人，俗姓祝。北周时出家，历住长安陟岵、天宫二寺。废佛时，返俗。隋初仍为僧，住大兴善寺。文帝请为戒师，遂入禁中，为传戒法。辞归寺，遂行方等忏法，常诵经习禅
字仲彧，济阴成武(今属山东)人。少为诸生，精通《京氏易》、《古文尚书》。远人从其学者，执经垄畔以追之。隐居不仕，放猪为业，事母至孝。【介绍】：东汉济阴成武人，字仲彧。少习《京氏易》、《古文尚书》。家贫
【介绍】：明浙江诸暨人。永乐十年进士，官翰林编修，以疾致仕。正统间起为按察佥事，提督学政。为人践履笃实，文学优美，所至士心悦服。
蒙古喇嘛教寺庙举行法会时的一种宗教仪式。蒙古语，意为“驱魔散祟”。又译“跳布扎”，俗称跳鬼、“撵鬼”、“打鬼”。从西藏传入。流行于内蒙古、青海等地。大寺庙每年都要进行一次，一般选在正月或四月。以求驱鬼