山花碑
全称《词记山花咏苍洱境碑》，亦称《大理喜洲圣源寺杨黼碑记》。明景泰元年(1450)立，白族杨黼撰。原嵌在云南大理喜洲圣源寺观音殿壁柱间，现移存大理市文化馆。碑高1.1米，宽0.45米。题额八字，正文十三行，行四十字(第九行及末行有增减，为四十一和三十九字)，右行，正书。全文由二十诗段组成，每诗段二十六字，按七、七、七、五字一组的白族民歌山花体格律，歌颂咏叹大理、下关一带自然风光、洱海苍山胜景，兼达人生哲理，流露佛家出世思想。碑用汉字记录白语，为研究白族文字和白族文化历史的珍贵实物资料。
全称《词记山花咏苍洱境碑》，亦称《大理喜洲圣源寺杨黼碑记》。明景泰元年(1450)立，白族杨黼撰。原嵌在云南大理喜洲圣源寺观音殿壁柱间，现移存大理市文化馆。碑高1.1米，宽0.45米。题额八字，正文十三行，行四十字(第九行及末行有增减，为四十一和三十九字)，右行，正书。全文由二十诗段组成，每诗段二十六字，按七、七、七、五字一组的白族民歌山花体格律，歌颂咏叹大理、下关一带自然风光、洱海苍山胜景，兼达人生哲理，流露佛家出世思想。碑用汉字记录白语，为研究白族文字和白族文化历史的珍贵实物资料。
1887—1967蒙古族民间艺人。内蒙古科尔沁左翼中旗人。为蒙古族传统乐器朝尔(马头琴前身)演奏家。自幼家庭贫寒，从9岁起开始学琴。19岁当喇嘛，向著名琴手仁钦学艺。后到处献艺，走遍科尔沁草原。所演奏
①东晋、南北朝时，士兵及其家属的户籍名，因隶属于军府，故称。或称府户、兵户、营户。其子弟世代为兵，终身服役，除作战外，还要承担戍守、种公田、运输、修建等，社会地位低下，境遇惨苦，非经放免，不得脱籍。亦
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Bāｌǔｋèｔàｉ【综】 清镶白旗蒙古马甲三雅图之妻为巴鲁克泰氏(260)。
见“武散官”(1288页)。
源见“王阳金”。为居官不蓄财之典。宋王安石《示江公佐外厨遗火》诗：“王阳幸有囊衣在，报赏焦头亦未贫。”宋陆游《离嘉州宿平羌》诗：“初挈囊衣宿水村，萧然一扫旧巢痕。”【词语囊衣】 汉语词典：囊衣
商字甲骨文作，或说非商字。商王武丁时诸子之一(见殷墟甲骨文)。常参预祭祀、征伐、田猎。商王还对其疾病、祸福进行卜问，并卜及其配偶的生育。
①台名。在今浙江绍兴种山，相传为春秋越王勾践登临之处。窦巩《南游感兴》：“日暮东风春草绿，鹧鸪飞上越王台。”②台名。在今广东广州越秀山。为汉代南越王赵佗所筑。韩愈《送郑尚书权赴南海》：“货通师子国，乐
源见“曲突徙薪”。谓防患于未然。金元好问《壬辰十二月车驾东狩即事》诗之三：“焦头无客知移突，曳足何人与共船？”
①十卷。清齐以治修，王恭先纂。齐以治，湖北应城人。出身进士，康熙二十四年(1685)任临晋县知县。按临晋旧志，远不可稽。明万历三十一年(1603)邑令高向辉曾重修之，传本极为罕见。据此志序例言：明万历