崇有论
篇名。西晋裴頠著。旨在否定万物以无为本的理论。认为“济有者皆有也，虚无奚益于已有之群生哉”，并以“心非事也，而制事必由于心，然不可以制事以非事，谓心为无也。匠非器也，而制器必须于匠，然不可以制器以非器，谓匠非有也”为喻，从人的思想活动和生产活动以及事物的相互联系等方面肯定万有存在的真实性，故名。指斥“贵无”学说破坏了礼教和社会秩序，给社会带来危机，“乃著崇有之论以释其蔽”。载《晋书·裴頠传》。
篇名。西晋裴頠著。旨在否定万物以无为本的理论。认为“济有者皆有也，虚无奚益于已有之群生哉”，并以“心非事也，而制事必由于心，然不可以制事以非事，谓心为无也。匠非器也，而制器必须于匠，然不可以制器以非器，谓匠非有也”为喻，从人的思想活动和生产活动以及事物的相互联系等方面肯定万有存在的真实性，故名。指斥“贵无”学说破坏了礼教和社会秩序，给社会带来危机，“乃著崇有之论以释其蔽”。载《晋书·裴頠传》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西魏置，属开州。治所在汉兴县(今四川宣汉县东南坝镇)。辖境相当今四川宣汉县东南地。北周改为周安郡。
在今内蒙古固阳县西北阴山中。《汉书·武帝纪》： 元封元年 (前110) 冬十月，“行自云阳，北历上郡、西河、五原，出长城，北登单于台”。《元和志》 卷14： “单于台在 [云中] 县西北四十 ( “百
①北宋置，属沂水县。即今山东沂南县东北苏村镇。②即今河北南宫市西苏村镇。明嘉靖《南宫县志》卷1：苏村集在“县西二十里”。清同治《畿辅通志》卷54南宫县图：西有苏村镇。(1)在河北省南宫市西北部。面积4
丰州(今内蒙五原南)人。初为天德军小校。光启中，擢拜东川节度使，检校太保，同中书门下平章事。至剑门，为陈敬瑄所阻，僖宗下诏申理讲和，乃得到军。与王建有旧，遂助其击杨守亮，攻成都。不久卒。【生卒】：?—
见“得一元宝”。
又名木鹿城、马鲁。即今土库曼斯坦马雷。《元史· 地理志 · 西北地附录》 有 “麻里兀”。
战国初人。魏桓子家臣。晋出公二十年(前455)，知伯恃强向魏桓子索地，桓子不予。他说桓子：“将欲取之，必姑予之。”劝予之地以使知伯骄横。事见《战国策·魏策一》。
自今江苏南京市对岸之浦口至河南信阳。原拟从津浦线之乌衣镇，横穿安徽中部，经庐州府 (今合肥)、六安、正阳关、霍丘，入河南境后经固始、光州 (今潢川)、罗山，至京汉线之信阳 (今信阳市)。长约525公里
【生卒】：?—1822【介绍】：清满洲镶黄旗人，钮祜禄氏。乾隆间由侍卫处笔帖式累官湖南粮储道。嘉庆间累擢安徽巡抚，调山西，详定《河东盐务章程》。升任工部、礼部尚书，缘事左迁。官终漕运总督。