巴多明
1665—1741
法国人，字克安。天主教耶稣会传教士。清康熙三十七年(1698)随白晋来华，在内廷供职，为圣祖讲授人体解剖学。后将讲义及附图装订成册，分藏于北京、热河宫中。世宗继位后，仍在内廷供职。雍正四年(1726)俄使萨瓦来华谈判通商缔约时，任译员。七年，世宗下谕设立译学馆，受命主其事。时虽有禁天主教之令，然因供奉内廷多年，受宠如故。乾隆六年(1741)卒于北京。著有《德行谱》、《济美篇》，另有《巴函选译》。
法国人，字克安。天主教耶稣会传教士。清康熙三十七年(1698)随白晋来华，在内廷供职，为圣祖讲授人体解剖学。后将讲义及附图装订成册，分藏于北京、热河宫中。世宗继位后，仍在内廷供职。雍正四年(1726)俄使萨瓦来华谈判通商缔约时，任译员。七年，世宗下谕设立译学馆，受命主其事。时虽有禁天主教之令，然因供奉内廷多年，受宠如故。乾隆六年(1741)卒于北京。著有《德行谱》、《济美篇》，另有《巴函选译》。
【生卒】：652—约696【介绍】：唐僧。郑州荥泽人，俗姓孟，梵名娑罗笈多。年十四，于氾水等慈寺出家。后往相州林虑诸寺，寻师访道。曾至安州，从大猷习大乘诸经；至襄州，从善导修净土业；至安州，从秀公习律
【介绍】：宋达州永睦人。徽宗宣和间进士。授荆南府教授。高宗绍兴四年，丞相赵鼎荐其才，召试馆职，除秘书省正字。论荆蜀形势，高宗遣抚谕四川，为督府机宜。吴玠馈遗过礼，晨不欲阻其意，既还，悉上诸郡督以佐用。
北魏．杨衒之《洛阳伽蓝记．城西》：“（洛阳）孙岩，娶妻三年，妻不脱衣而卧。岩因怪之，伺其睡，阴解其衣，有毛尾长三尺，似野狐尾。岩惧而出之。妻临去，将刀截岩发而走。邻人逐之，变成一狐，追之不得。其后，京
二卷。清淳于鸿恩撰。鸿恩字君锡，又字稚鹤，山东省黄县人，生卒年及事迹均不详。此书首有其师丁凤池序，书中曾多次录其说。后有鸿恩自跋，据此可知他曾辑《汉碑引经异文考》八卷、《汉碑通经姓氏表》一卷。此书将汉
【介绍】：见张旭。
佤语音译。旧时云南西盟佤族地区对氏族姓氏的称呼。过去佤族中的每个氏族都有自己的姓，及关于其来源的传说，其中有以本氏族中的一位杰出祖先的名字为姓的，也有以本氏族在迁徙过程中某一重要地名为姓，等等。
【生卒】：1789—1850【介绍】：清浙江仁和人，原名万准，字步莱，号梅侣。嘉庆间考授国子监学正。道光六年进士，改官知县。不就，退而专攻算学。主讲紫阳书院。晚年精于平弧三角。有《下学庵句股六术及图解
元代藏传佛教大寺。一作护国仁王寺、仁王护国寺。《佛祖历代通载》：元世祖尝问帝师八思巴：修寺建塔，有何功德?帝师云：福荫大千。遂建仁王护国寺，以镇国焉。至元七年(1270)兴建，十一年(1274)建成。
【介绍】：一作阳仪。战国时人。为名医秦越人(扁鹊)弟子。虢国太子患“尸厥”证，昏不知人，人皆谓已死。秦越人问其状，独谓：“未死。”令弟子子仪、子同、子阳、子明、子豹、子容、子越、子游等以针、灸、熨、按
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。