师僧
亦称儒释。即读儒书之僧侣。唐宋以来，云南洱海地区佛教(密宗)甚盛，白人(今白族)皆信奉之。家无贫富，皆有佛堂，所诵经律，一如中原佛典。其有家室者名曰师僧，然往往读儒书，大理段氏而上，选官置吏，悉出于此辈。被尊称为僧录阇梨、阿吒力、大师、僧长。社会政治地位甚高。元初郭年所撰之《大理行记》有详细记载。
亦称儒释。即读儒书之僧侣。唐宋以来，云南洱海地区佛教(密宗)甚盛，白人(今白族)皆信奉之。家无贫富，皆有佛堂，所诵经律，一如中原佛典。其有家室者名曰师僧，然往往读儒书，大理段氏而上，选官置吏，悉出于此辈。被尊称为僧录阇梨、阿吒力、大师、僧长。社会政治地位甚高。元初郭年所撰之《大理行记》有详细记载。
在今安徽南陵县东南二十三里界山。山与泾县分界，镇以山名。民国《南陵县志》卷3：分界山镇在“县东三十都又一图。地当徽、太往来通衢”。
【介绍】：唐鲁人。有《公侯政术》。
见“据曲”(2039页)。
读音：Hǎｉｗàｎｇ【源】 见《中国著者号码编制法》(63)。
二卷。王国维(1877－1927)撰。此编为民国海宁人陈海乾所辑。上卷系彝器图谱题识之文，虽多应酬之作，然见识颇高。与《观堂集林》相比较，亦别具旨趣。如《周玉刀跋》实即《观堂集林陈实说齐侯二壶跋》，惟
字祐之。守信次子。以父荫补天平军衙内都指挥使。雍熙四年(987)，召为横海、安国两镇节度。景德元年(1004)，契丹犯中原，以驾前都排阵使，率兵抵御，契丹兵退。次年，改镇安军节度命使，后加检校太师。卒
家居扬州广储门。顺治初，清军下扬州，恐被辱，从罗仁美妻李氏等十二人同自焚死。
即玉龙关。在今云南永平县西南二十五里花桥。
前501—?春秋末蔡国人，名䘏，字子循。孔子学生。
亦名夹道双山或双山。在今广西柳州市北。唐柳宗元 《柳州山水近治可游者记》： “北有双山，夹道崭然，曰背石山。有支川东流入于浔水。”