名纣，或作受，又称辛、受辛、商辛、商纣、商王纣、商王帝辛。商朝最后一王。帝乙之子。帝辛是庙号。即位后好酒淫乐，使师涓作靡靡之音。为聚财而加重贡赋。广建离宫别馆。重用谀臣费仲、蜚廉、恶来。炫耀武力，大蒐于黎(今山西黎城)，又曾征伐东夷。殷墟甲骨文征人方或说即其伐东夷之事。伐有苏氏，得妲己而宠爱，唯其言是从。民有怨言，诸侯离叛，于是施以重刑，设炮烙之法。九侯、鄂侯进谏，被杀，又曾囚西伯昌(周文王)于美里(今河南汤阴北)。西伯昌之臣献美女奇物，昌始得释放。商容、祖伊、微子、箕子、比干等臣先后劝谏皆被杀、被囚，或被迫出走。西伯昌死，子发(周武王)继位，伐商，他以兵十七万(一说七十万)在牧野(今河南淇县南)会战，商军倒戈，他登鹿台自焚而死，商亡。
借指盗匪。唐李商隐《有感》诗： “有甚当车泣，因劳下殿趋。何成奏云物?直是灭萑苻。”●《左传·昭公二十年》： “大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽。大叔悔之，曰： ‘吾早从夫子，不及此。’
即斡儿寒河。今蒙古国鄂尔浑河。《元史·明帝纪》： 天历二年 (1329)，“帝即位于和宁之北。…… (五月) 庚申，次斡耳罕水东”。
【介绍】：清河南夏邑人，字蓬宰。雍正十一年进士，选庶吉士，为雍正朝河南人入翰林之第一人。卒年三十七。有《怡云草堂诗》。
赫哲语音译，意为“思想的灵魂”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲人旧时相信，人有3个灵魂，其为第二个灵魂。据传，它能暂时离开人的肉体，到远的地方去;人在睡觉时，它离开人的肉体，和别人的灵魂或神
在今福建安溪县北二十六里佛仔格村。1932年11月在此成立中共安溪中心县委，驻佛仔格村内中新厝。
【介绍】：明浙江鄞县人，字本清，号太瘦生，又号朽木居士。正统中举人。以善书授中书舍人，升太仆寺丞，风节甚著。成化间使朝鲜，还朝致仕，屡征不起。善画竹石，篆隶行草，皆有晋人风度，亦善摹印篆。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1265—1333元大兴(今北京市)人，字纯甫。大德十一年(1307)，任从仕郎、内宰司照磨，监建兴圣宫。历任内宰司丞、同知大都路总管府事、礼部侍郎、同知上都留守事、大司农丞。后出为永平路总管，有政绩
在今河北平山县西北。《方舆纪要》卷14平山县：仙人砦“在县西北桑园沟口。……昔时戍守处”。
历代所行屯田主要形式之一。即由政府召募、迁徙民户所行之屯田。西汉文帝十一年(前169)，采纳晁错建议，募民垦耕北方边郡，首创屯田法，亦开民屯之端。武帝时，因对匈奴战争的胜利，多次向边地大规模移民垦荒，