广阳门
又称西阳门。今河南洛阳市东汉魏洛阳城西面南头门。《资治通鉴》:东汉汉安二年(143),立南匈奴守义王兜楼储为呼兰若尸逐就单于,“诏太常、大鸿胪与诸国侍子于广阳门外祖会飨赐、作乐、角抵、百戏”;东晋咸和三年(328)前赵刘曜围攻洛阳,后赵石勒与之“大战于西阳门”,曜军败被擒,皆即此。
又称西阳门。今河南洛阳市东汉魏洛阳城西面南头门。《资治通鉴》:东汉汉安二年(143),立南匈奴守义王兜楼储为呼兰若尸逐就单于,“诏太常、大鸿胪与诸国侍子于广阳门外祖会飨赐、作乐、角抵、百戏”;东晋咸和三年(328)前赵刘曜围攻洛阳,后赵石勒与之“大战于西阳门”,曜军败被擒,皆即此。
吐蕃赞普。汉籍作乞离胡。※达磨赞普次子。一说为达磨赞普长妃那囊氏潘萨潘杰收养乞丐之子,又谓系达磨妃綝氏兄尚延力之子,非达磨嫡子。唐会昌二年(842),达磨被刺杀后,因长妃势大,被强立为赞普,引起部分大
【生卒】:1750—1800【介绍】:清浙江桐乡人,字鹤年,号云庄,又号鄂岩、少权、仲权。监生,官刑部主事。能诗、善画、工书,家富,精鉴藏。有《桐华馆诗钞》,又校正《东观汉记》等八种,综名《史翼》。
在今福建同安县东。《方舆纪要》 卷99同安县: 洪��盐泉 “在县东东山浮洋中, 海潮所不到。每风日晴明,辄有小泉自沙土中出,乡人取而淋之,可煎成盐”。
朝鲜族民间信仰的宗教,亦称“檀君教”。流行于延边等地区。今已不盛行。创立于1909年。信奉朝鲜古代神话中的始祖神-檀君。它把世界分为三个等级:天主、人类及除人类以外的万物。并认为人们的智慧与天主没有什
读音:Gǔ【综】 汉时西域小国后车右将股鞮,见庄鼎彝《两汉不列传人名韵编》(63)。又,汉有股紫陬(91)。现行罕见姓氏。今山西之太原有分布。《姓氏词典》 引 《汉书》 收载,未详其源。汉代有股紫
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
1383—1415明代藏传佛教噶玛噶举派黑帽系第五世活佛。“噶玛巴”《明史》译作“哈立麻”。本名却贝桑波。生于娘布地区的阿拉娘。古如仁清之子。4岁从师喀觉旺波学法。7岁在工布的孜拉岗出家。明建文三年(
①朝代名。商王盘庚自奄(今山东曲阜)迁都于殷(今河南安阳小屯村一带),后世遂将商代又称为殷。②政权名。五代闽永隆五年(943),富沙王王延政据建州称帝,建国号殷,改元天德。寻复闽国号。③地名。商王朝自
【生卒】:1290—1357【介绍】:意大利佛罗伦萨人。方济各派教士。1338年,奉罗马教皇命率使团来元朝报聘。先至钦察汗国都城萨莱,经玉龙杰赤、阿力麻里等地,于惠宗至正二年抵上都,向元顺帝进呈教皇信
五卷。清朝王芝藻撰。王芝藻字淇瞻,溧水人。顺治十一年(1654)举人。其书论认为《洪范》九畴本于《洛书》,认为万物之生始于五行,所以五行居一。皇建有极为天地人物之主,所以皇极居中。天时人事之应尽于五福