庙令
官名。汉代置高庙令，员一人，六百石;世祖庙令一人，六百石。掌守帝王庙，案行扫除。唐前代帝王庙皆置，掌洒扫、释奠之事。三皇、五帝、周文王、周武王、汉高祖及武成王庙各置一人，从六品下;五岳四渎庙各置一人，正九品上，掌祭祀。又有太子庙令，从八品下。为宗正寺太子庙长官，掌洒扫开阖及四时享祭事务。宋代五岳、四渎诸庙沿置，掌庙宇缮治修饰。庙之政令多由所在县令主管，京朝官任知县者称管勾庙事，庙令或以令录老耄不治事者充任。
官名。汉代置高庙令，员一人，六百石;世祖庙令一人，六百石。掌守帝王庙，案行扫除。唐前代帝王庙皆置，掌洒扫、释奠之事。三皇、五帝、周文王、周武王、汉高祖及武成王庙各置一人，从六品下;五岳四渎庙各置一人，正九品上，掌祭祀。又有太子庙令，从八品下。为宗正寺太子庙长官，掌洒扫开阖及四时享祭事务。宋代五岳、四渎诸庙沿置，掌庙宇缮治修饰。庙之政令多由所在县令主管，京朝官任知县者称管勾庙事，庙令或以令录老耄不治事者充任。
地名。即今云南碧江县南部之亚碧罗。属清代云南丽江府。
在今浙江宁海县北紫溪乡。《舆地纪胜》卷12台州： 紫溪洞 “在宁海县西北四十里。地幽阻，仅线路。唐宝应元年袁晁据浙东，河南副元帅李光弼击斩之。晁弟瑛从五百骑遁入洞中，光弼驻兵洞口，绝其粮道，其徒竟饿死
见“咬文嚼字”。清·张南庄《何典·序》：“讵能～，又何须之乎者也。”【词语嚼字咬文】 成语：嚼字咬文
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《晋书．裴秀传》：“裴秀，字季彦，河东闻喜人也。……秀少好学，有风操，八岁能属文。叔父徽有盛名，宾客甚众。秀年十余岁，有诣徽者，出则过秀。然秀母贱，嫡母宣氏不之礼，尝使进馔於客，见者皆为之起。秀母曰：
旧时云南镇康等地德昂族由母系氏族公社向父系氏族公社过渡中，所特有的一种家庭组织形式。是以男子为中心包括所有实行一夫一妻制婚姻的小家庭组合而成的近百人的大家庭。领导权一般掌握在老一辈男成员手中。祖父辈是
六卷，清胡荣湛修，余良选纂。胡荣湛，富顺人，曾知雅安县事。余良选，邑人。雅安古青衣、羌国。秦置严道县，宋齐梁侨置汉嘉县，魏周曰始阳县。隋复称严道县。唐宋元因之。明省严道县为雅州。清雍正间，升为雅州府，
武官名。明置，见“四卫营”。
【生卒】：?－740伊然可汗弟，嗣兄位。开元二十八年唐遣使册立，旋为从叔父所杀。(194上／5177，参见《新唐书》215下／6054)
见“萧仲宣”(1993页)。