开元礼举
科举科目之一。唐贞元二年(786)，为奖劝士人学习《开元礼》而设。凡习《开元礼》者，举人同一经例;选人不限选数许习。问大义一百条，试策三道。全通者超资予官;义通七十条、策通两道以上者，放及第;散、试官能通者，依正官例。九年，又令全通为上等，义通八十条、策两道以上，为次等。余准三礼例处分。五代沿设。
科举科目之一。唐贞元二年(786)，为奖劝士人学习《开元礼》而设。凡习《开元礼》者，举人同一经例;选人不限选数许习。问大义一百条，试策三道。全通者超资予官;义通七十条、策通两道以上者，放及第;散、试官能通者，依正官例。九年，又令全通为上等，义通八十条、策两道以上，为次等。余准三礼例处分。五代沿设。
北宋王安石变法时，反对者造为朝廷有“三不足”之说，即天变不足惧，人言不足恤，祖宗之法不足守。熙宁三年(1070)，神宗闻陈荐言，知有此说，以问安石。安石否认有此主张，并对所谓“三不足”者发表自己的看法
【生卒】：?——1185初入宫，为红霞帔，封和义郡夫人，进婉容。淳熙十年(1183)，拜贵妃。
即“叶子戏”。
【介绍】：宋福州怀安人，字谦之。潘植弟。从朱熹学，学者称瓜山先生。有《易解》、《尚书解》。
一种诗歌创作倾向或艺术特征。指把散文的章法、文法、技法应用于诗歌之中。诗至盛唐可谓极盛，而艺术则以创新为生命，故在杜甫后期诗中已见散文化之端倪，至中唐韩孟诗派则自觉地以文为诗，构成其诗派之独特风貌。其
937—1013北宋洪州(治今江西南昌)人，字叔昭。南唐时，举进士不第。入宋，授洺州推官。太平兴国五年(980)，为遂宁令。以荐召至汴京，奏江淮茶法及淮南酒榷事称旨，命赴淮右提总其事，此后每年有羡利。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二卷。唐薛涛、李冶撰。薛涛，蜀中妓。李冶，乌程女道士。生卒年均不详。薛涛与元稹相唱和，李冶也曾与刘禹锡游，均为中唐人。《书录解题》载薛涛诗一卷，李冶诗一卷，至清皆不传。此本为后人钞撮而成。涛集中如《闻
官署名。清光绪三十三年(1907)在东三省设立试行，由布政使司改称，掌一省民籍事务。设民政使一人，下有佥事、科员、医官等协助办事。
【生卒】：1715—1787【介绍】：清云南蒙自人，字佐平。乾隆十九年进士，授内阁中书，转典籍。事亲孝，父殡松皋，去城六七里，均结庐殡侧，因自号松皋居士。