张伯端
984—1082
北宋天台(今属浙江)人，字平叔。后名用诚，号紫阳。道士。幼习儒学，少有志于科举。后坐累谪岭南。未久，入陆诜帐下典机事，旋又事司农少卿马默。研读儒、道、佛三教经书，通刑法、书算、医卜、天文、地理、战阵之术。以东汉道士魏伯阳内丹说，糅合禅宗达磨“三界唯心”和儒家“性命之奥”，于熙宁八年(1075)著《悟真篇》，建金丹教。宣扬儒、佛、道“三教一理”思想。至南宋，被奉为道教南宗开创者或紫阳派祖师。
北宋天台(今属浙江)人，字平叔。后名用诚，号紫阳。道士。幼习儒学，少有志于科举。后坐累谪岭南。未久，入陆诜帐下典机事，旋又事司农少卿马默。研读儒、道、佛三教经书，通刑法、书算、医卜、天文、地理、战阵之术。以东汉道士魏伯阳内丹说，糅合禅宗达磨“三界唯心”和儒家“性命之奥”，于熙宁八年(1075)著《悟真篇》，建金丹教。宣扬儒、佛、道“三教一理”思想。至南宋，被奉为道教南宗开创者或紫阳派祖师。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦作新堡关。在今四川汶川县。明时为威州治。清雍正时省威州，移保县治此。嘉庆时废保县，以理番厅照磨驻此，名新保关。与保子关隔江相望，为西路冲要。民国改设县佐。1952年汶川县移治于此。
唐政府所设织锦作坊。《太平广记·织锦人》引《卢氏杂说》，记一李姓人氏，曾在东都官锦坊作织宫锦巧儿。
管形火器。用熟铁团造。长一尺二寸，径二寸二分。后筒三寸安木拐把。筒管面上凿一隙。从前进小炮三个，各长三寸、径一寸七分，上连拐钉入隙，使小炮药线不滚。小炮装药八分，入铅子二个，每个重二钱。多备之。用时以
官名。南朝梁、陈置，流外三品蕴位。
【介绍】：宋之问作。据《唐诗纪事》卷三云：中宗正月晦日幸昆明池赋诗，群臣应制百余篇，又命上官婉儿评其优劣，宋诗因“不愁明月尽，自有夜珠来”之句，而获“犹陟健举”之评。斗奇争巧，以邀君宠，自须从气象落笔
明永乐六年(1408)置里麻长官司，直属云南都司。在今缅甸北部迈立开江与恩梅开江间的江心坡。明末废。清称其地为江心坡。明永乐六年(1408年)分孟养地置长官司，直隶云南都司。辖境相当今缅甸北部恩梅开江
诗集。唐释王梵志撰。一卷，附拾遗。王梵志集最早见于著录的是大历六年(771)沙门法忍手抄《王梵志诗一百一十首》本(今藏俄罗斯圣彼得堡博物馆)，稍后《日本国见在书目》著录有《王梵志诗二卷》、《王梵志二》
今河北白河之上源。源出今赤城县北独石口外，故名。《水经·沽水注》： 大谷水 “发 (御夷)镇北大谷溪，西南流径独石北界”。即此。
《后汉书．李云传论》：“礼有五谏，讽为上。”唐．李贤注：“五谏谓讽谏、顺谏、窥谏、指谏、陷谏也。讽谏者，知患祸之萌而讽告也。顺谏者，出辞逊顺，不逆君心也。窥谏者，视君颜色而谏也。指谏者，质指其事而谏也