形神相即
“形神相异”的对立命题。南朝齐梁之际范缜《神灭论》：“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”指精神和形体互相依存，但两者不是平行对等的，精神的“生”、“灭”要以形体的“存”、“谢”为转移。
“形神相异”的对立命题。南朝齐梁之际范缜《神灭论》：“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”指精神和形体互相依存，但两者不是平行对等的，精神的“生”、“灭”要以形体的“存”、“谢”为转移。
犹言好上加好，更好。韩偓《新上头》：“为要好多心转惑，遍将宜称问傍人。”
《后汉书．宦者传序》：“苴茅分虎，南面臣人者，盖以十数。”唐．李贤注：“封诸侯各以其方土色，苴以白茅，而分铜虎符也。”汉朝时候，分封诸侯以铜虎符为凭信，一半留朝，另一半赐诸侯保存。后遂用为封侯或委任地
书名。元耶律楚材(号湛然居士)撰。十四卷。以诗为主，仅第八、十三、十四卷收有书序碑记。书中有关西域诗六十余首，为扈从元太祖西征时所作。有《四部丛刊》影元抄本。
宣宗子。大中初封雅王。
清厅名。在今内蒙古自治区乌兰察布盟以南、长城以北，邻接山西省。北魏为参合县。明为宣德卫，后为大同边外地，嘉靖中(1522—1566)入西土默特蒙古。清康熙十六年(1677)，析察哈尔蒙古之一部驻此。雍
《晋书．阮咸传》：“咸字仲容。……妙解音律，善弹琵琶。”唐．李匡乂《资暇集》卷下：“乐器有似琵琶而圆者，曰‘阮咸’。……往中宗朝，元宾客行冲为太常少卿，时有人于古塚获其铜铸成者献之。元曰：此阮仲容所造
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即三角山。在今安徽舒城县西南一百二十里，与霍山县、六安市连界。《隋书·地理志》：庐江郡开化县有多智山。《寰宇记》卷126舒城县：三角山“一名多智。其山出水，以润益生人。又饮之聪明博敏，故曰多智”。
犹言江南。从中原人看来，地在长江以外，故称江外。《魏书·董峦传》：峦“虽长自江外，言语风气犹同华夏”;《南史·陈后主纪》：贞明二年(588)，隋文帝“乃送玺书，暴后主二十恶”，“徧喻江外”。
官名。南朝梁置。天监七年(508)定为施用于境外武职二十四班中的八班，拟略远将军等号。大通三年(529)定制后班阶略高，拟骁雄将军等号。