德治
儒家政治思想。强调重视道德教化，反对单靠政令、刑罚治国。《论语·为政》：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”认为政令、刑罚虽可使民“不敢为恶，而为恶之心未尝忘也”(《论语·为政》朱熹集注)。道德教化则可使民“耻于不善，而又有以至于善也”(同上)。
儒家政治思想。强调重视道德教化，反对单靠政令、刑罚治国。《论语·为政》：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”认为政令、刑罚虽可使民“不敢为恶，而为恶之心未尝忘也”(《论语·为政》朱熹集注)。道德教化则可使民“耻于不善，而又有以至于善也”(同上)。
【介绍】：唐代文学家。郑州(今属河南)人。生卒年不详。武后久视元年(700)登进士第。官至祠部郎中。有文名。杜甫《壮游》诗：“往昔十四五，出游翰墨场。斯文崔魏徒，以我似班扬。”作者自注：“崔郑州尚，魏
又称《小无量寿经》、《小经》。佛教经书名。净土宗主要经典。十六国后秦鸠摩罗什译。一卷。该经宣称有“西方极乐世界”，只要一心专念阿弥陀佛(一作欢喜光佛、无量寿佛，即甘露王)名号，死后即可去“西方净土”，
?—711唐代后突厥贵族。又作元珍。阿史德氏。早年在单于都户府检校降户，习知中原风俗及边塞虚实，后以事为单于长史王本立拘禁。及骨咄禄起兵反唐，请求复职。永淳元年(682)，投骨咄禄，深受重用，拜为阿波
?—1014宋时归义军节度使。一作曹寿。咸平五年(1002)继任。自称敦煌王。同年，被宋封为归义军节度使。赐“竭诚奉化功臣”号。屡朝贡于宋、辽。景德三年(1006)，入贡于辽，自称沙州敦煌。大中祥符七
【介绍】：明江西德兴人。洪武时为安陆知州，征税愆期当就逮，父老伏阙乞留，太祖赐宴嘉赏遣还。后擢永州知府，二十九年坐事被征，耆民奔走阙下，遣还，政绩益著。官至河东盐运使。
穿衣服的马牛。借以讽刺人的无知。韩愈《符读书城南》：“人不通古今，马牛而襟裾”。
【介绍】：唐复州竟陵石城人。善歌谣。
俗称东方洞。在今甘肃泾川县东十五里泾河北岸。北魏永平三年 (510) 泾川刺史奚康生创建。现存洞窟五个，保存较好的有北魏建造的第1窟和唐代开凿的第5窟。第1窟高11米，宽18米，深13米。窟内大佛高6
同“羲和”。明王世贞《沈自南春山欲雨图歌》：“已应羲御走骄日，或有雷门呼蛰龙。”清姚鼐《题花坞夕阳迟图》诗：“分明羲御长停处，正在凌云一笑时。”【词语羲御】 汉语词典：羲御
读音：Dòｎｇ／Dｕｎｇ【综】 或系东氏因事所改。台湾台北有此姓(68，261)。