德治
儒家政治思想。强调重视道德教化，反对单靠政令、刑罚治国。《论语·为政》：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”认为政令、刑罚虽可使民“不敢为恶，而为恶之心未尝忘也”(《论语·为政》朱熹集注)。道德教化则可使民“耻于不善，而又有以至于善也”(同上)。
儒家政治思想。强调重视道德教化，反对单靠政令、刑罚治国。《论语·为政》：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”认为政令、刑罚虽可使民“不敢为恶，而为恶之心未尝忘也”(《论语·为政》朱熹集注)。道德教化则可使民“耻于不善，而又有以至于善也”(同上)。
【介绍】：元冀宁平定州人，字顺之。笃志好学。博通经史。成宗大德初以乡荐领忻州学事，正己率人，人皆化之。后解官归里，于苌池村建义学，教诲生徒，多所造就。
《晋书．邓粲传》：“夫隐之为道，朝亦可隐，市亦可隐。隐初在我，不在于物。”后因以“市隐”指隐居于城市。唐皎然《五言酬崔侍御见赠》：“市隐何妨道，禅栖不废诗。”元张养浩《久雨初霁书所寓壁》诗：“市隐静于
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。一作《尊尧录》。南宋罗从彦撰。八卷。从彦以北宋之亡，起因于神宗变法，不遵祖制，故采太祖、太宗、真宗、仁宗四朝故实，辑成是书。并附李沆、寇准、王旦、王曾、杜衍、韩琦、范仲淹、富弼、司马光、程颢等十
同“鱼书”。北周庾信《谢滕王集序启》：“鱼肠尺素，凤足数行，书此谢辞，终知不尽。”并列 书信。语本《乐府诗集·饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”北周·庾信《谢藤王集序
官名。元置，见“都护府(2)”。
【生卒】：?——1644字崇雅。安阳(今属河南)人。由进士历官刑部郎中，因建议宽恕黄道周，得罪尚书，罢官归。李自成陷城，死节。【介绍】：明河南安阳人，字崇雅。崇祯四年进士。历官刑部郎中。国子监学生有因
犹虚弹。骆宾王《途中有怀》：“涸鳞惊煦辙，坠羽怯虚弯。”
官名。辽置，属北面诸厩官，掌御用马厩。其副职为尚厩副使。
官名。北魏置。《汉魏南北朝墓志集释》图版一四一《元廞墓志》： “(元廞)为十州都将，主探金铁。”