心无义
又称心无宗。魏晋间般若学“六家七宗”之一。旧说创始人为东晋竺法温。近人陈寅恪考证，该宗实为东晋支愍度所创。其论主要为心无者，无心于万物，万物未尝无。强调客观世界为实有，色为真色，做到空心不空色，心不想外色，色想便废。不强调对外境的否定。因外物“有”、“无”之论而同本无宗相对立。该宗义曾受幻化宗壹法师和僧肇等批判。但东晋末桓玄、刘遗民亦曾作《心无义》、《释心无义》，推广其教义。
又称心无宗。魏晋间般若学“六家七宗”之一。旧说创始人为东晋竺法温。近人陈寅恪考证，该宗实为东晋支愍度所创。其论主要为心无者，无心于万物，万物未尝无。强调客观世界为实有，色为真色，做到空心不空色，心不想外色，色想便废。不强调对外境的否定。因外物“有”、“无”之论而同本无宗相对立。该宗义曾受幻化宗壹法师和僧肇等批判。但东晋末桓玄、刘遗民亦曾作《心无义》、《释心无义》，推广其教义。
《晋书．乐广传》：“广善清言而不长于笔，将让尹，请潘岳为表。岳曰：‘当得君意。’广乃作二百句语，述己之志。岳因取次比，便成名笔。时人咸云：‘若广不假岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。’”后因以“乐舌
即长安城北面东头第一门洛城门。在今陕西西安市西北汉城乡高庙村北。《水经·渭水注》 曰：“洛门又曰朝门，一名高门。”
在今陕西华阴市南华山毛女峰之东北。东汉张楷居此。楷字公超，故名。又名雾谷，亦名雾市谷。以公超能为五里雾而得名。《宋史·隐逸上·陈抟传》：“端拱初，忽谓弟子贾德昇曰：汝可于张超谷凿石为室，吾将憩焉。”即
地名。即今河南禹州市南黄榆店。《续资治通鉴》：南宋绍定五年(1232)，蒙古兵自唐州趋汴，金完颜哈达等自邓州赴援，“至黄榆店，距钧州三十五里”，即此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清置，属义宁县。在今广西临桂县西。《清一统志·桂林府一》： 鹅桥堡 “在义宁县南十二里。有兵汛守”。
俄国强迫清朝政府签订的不平等条约。又名《中俄科布多界约》。1883年8月12日(清光绪九年七月初十)，伊犁参赞大臣升泰和俄国鄂木斯克军区参谋长巴布科夫签订。共5款。根据《中俄伊犁界约》的原则规定，具体
开国：古代指有功受封为诸侯。承家：指有功受封为卿大夫。 诸侯卿大夫须用君子，不能用小人。语出《易．师》：“上六，大君有命，开国承家，小人勿用。”孔颖达疏：“上六，处《师》之极，是师之终竟也。大君，谓
?—1262又作阔阔歹。蒙古兀良合部人。兀良合台次子。世祖即位，代领父军，任都元帅。中统三年(1262)，与宗王合必赤领各路军讨李璮。七月，李璮乱平。九月，死于军中。
源见“蒲柳姿”。比喻孱弱的体质。唐李白《长歌行》：“秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。”亦喻人社会地位卑下。《红楼梦》五回：“觑看那侯门艳质同蒲柳，作践的公府千金似下流。”【词语蒲柳】 汉语词典：蒲柳