东晋雁门楼烦(今山西宁武西)人，俗姓贾。少时博通六经，尤善老、庄。二十一岁出家，师事道安，后避中原战乱，随师辗转南迁。太元三年(378)辞师东下，后定居庐山东林寺，逾三十年。精般若性空心学，笃信因果报应之说。热忱弘法，特遣弟子法净、法顾等西出流沙，远求众经。十六年迎请罽宾僧僧伽提婆译《阿毗昙心经》、《三法度论》，并为作序，遂开南地毗昙学之端绪。元兴元年(402)，曾与刘遗民等一百二十三人结社于庐山，称莲社，“建斋立誓共期西方”，故后被净土宗推奉为“初祖”。主张“百家同致”，认为释、道、儒三家“可合而明”。著有《法性论》(已佚)、《沙门不敬王者论》、《般若经问论序》、《明报应论》等。后人编为《慧远庐山集》十卷。著名弟子有慧观、道祖等。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋濮州临濮人。初为转运小吏。服丹药发狂，弃妻子出走，为人言吉凶，以此闻名。徽宗政和三年召至京师，寓蔡京家，徽宗封为“洞微先生”。后被其师责以擅处富贵，乞归卒。
在今陕西富平县东北。《水经·沮水注》：“沮循郑渠，东径当道城南，城在频阳县故城南。”
【介绍】：宋元间瑞州高安人，初名云文，字若川，改字圣瑞，号江村。宋咸淳进士，初调高邮尉，仕至工刑部架阁。入元授承直郎，抚、建两路儒学提举。工词。有《江村遗稿》。
读音：shí zǔ【源】 季连产什祖氏，什祖氏产内熊，见《大戴礼·帝系》(76)。《姓氏词典》收载。其据《大戴礼·帝系》注云： “季连产什祖氏。什祖氏产内熊。” 未详其他
知平山，任职期满，士民乞留，英宗命复任。景泰初，母忧归。复从民请，夺情视事。
晋．郭璞《尔雅序》：“若乃可以博物不惑，多识于鸟兽草木之名者，莫近于《尔雅》。”晋．郭璞曾为《尔雅》中有关虫、鱼、鸟、兽、草、木等篇一一作注。后因用为典实。唐．韩愈《读皇甫湜公安园池诗书其后二首》其一
殿即宫殿为皇帝起居、理政之处。殿省指皇宫中诸官署，如尚书、中书等。汉、晋皆然。
【介绍】：宋人，字彦恭。李光门人。高宗绍兴元年充广西经略司干办公事。累官知雷州，坐罢，寓居金州。以与李光通书触秦桧怒，下大理狱，拷掠备至，编管辰州。桧死，起知纯州，移邵州。后由扬州守为两浙西路提刑。
十五卷。元梁益(生卒年不详，据《元史》记载，享年四十六岁)撰。梁益字友直，号庸斋，祖先为福州人，又自号三山。江阴(今属江苏)人。梁益博通文史，一生不仕，教授乡里，广收学徒。“学术醇正，为世师表”(《元