戒坛
佛教传授戒法场所。初无建筑屋舍，仅有结界标志。大抵堂内受戒与露地结界受戒并行。唐高宗乾封二年(667)，道宣于终南山麓清宫精舍(一说长安净业寺)建坛，始有定式。其制，平面作正方形，凡三层，下层边长二丈九尺八寸，中层二丈三尺，上层七尺;其高，下层三尺，中层四尺五寸，上层二寸，总高七尺七寸。但规式大小各宗不尽一致，名称亦因寺而异，如洛阳广福寺名一切有部石戒坛，嵩山会善寺名五佛正思惟戒坛，长安大兴善寺名方等戒坛，建安乾元寺名兜率戒坛等。宣宗、懿宗时，名称渐趋统一，曰方等戒坛。
佛教传授戒法场所。初无建筑屋舍，仅有结界标志。大抵堂内受戒与露地结界受戒并行。唐高宗乾封二年(667)，道宣于终南山麓清宫精舍(一说长安净业寺)建坛，始有定式。其制，平面作正方形，凡三层，下层边长二丈九尺八寸，中层二丈三尺，上层七尺;其高，下层三尺，中层四尺五寸，上层二寸，总高七尺七寸。但规式大小各宗不尽一致，名称亦因寺而异，如洛阳广福寺名一切有部石戒坛，嵩山会善寺名五佛正思惟戒坛，长安大兴善寺名方等戒坛，建安乾元寺名兜率戒坛等。宣宗、懿宗时，名称渐趋统一，曰方等戒坛。
在今陕西合阳县东南四十里黄河中。《清一统志·同州府一》 引《旧志》：“俗传与河水为升降，故名。上有子夏石室。”
见“祗候高班内品”。
十六卷。《附录》二卷。清曹炳曾(约1711年前后在世)编。生卒年未详。曹炳曾字巢南，上海人。此编为明华亭莫廷韩、顾仲韩所作。莫是龙字云卿，以字行，更字廷韩，华亭(今上海松江)人。十岁善属文，以诸生六次
见“福乐智慧”(2413页)。
【生卒】：1605——1645字蕴生，嘉定(今属江苏)人。崇祯十六年(1643)进士。不当官。清兵破嘉定，与弟渊耀自缢于城西僧舍，门生私谥贞文。著有《自监录》、《知过录》、《陶庵集》。【生卒】：160
读音：Yīsì《姓氏词典》引 《唐书》收载，其注称： “唐有伊嗣侯。”未道其详。
【介绍】：元和十五年(820)进士第一及第。试前，曾向李翱投卷，翱长女读其诗文，料其必中状头，翱遂以女妻之。后储果中状元。《全唐诗》存诗2首。
科举考试中的最高一级考试。因由皇帝亲自于宫殿内主持，故又称“御试”、“廷试”、“亲试”、“殿前试”。唐武则天曾策问贡士于洛城殿，其后停废无常，未形成制度。宋太祖开宝六年(973)，从下第举人徐士廉所请
在今山西右玉县东北三十里云阳堡村。《方舆纪要》卷44大同府：云阳堡“嘉靖二十七年筑，万历二十四年增修，周一里有奇。堡东蔽左卫，且为白羊之羽翼”。明嘉靖二十七年(1548年)筑。即今山西省右玉县东北云阳
书名。瑞典人斯文·赫定(Sven Hedin)著。1904年第一版。本书主要记述作者于19世纪末至20世纪初，从中国内地赴新疆，然后从叶儿羌(今新疆莎车)进入藏北高原的旅行情况。作者原欲抵拉萨，后被达