亦称拜上帝教、太平基督教。洪秀全、冯云山创立的太平天国宗教组织(一说并未正式建立)。道光二十三年(1843)洪秀全从《劝世良言》中吸取某些基督教教义，开始拜上帝，劝人“改邪归正”。二十七年冯云山在广西桂平紫荆山区创立拜上帝会。该会认为上帝是古今中外唯一真神，人人应拜上帝，不拜邪神，不行恶事，主张天下男女尽是兄弟姊妹，要共同击灭“阎罗妖”(指清朝)，为实现“天下一家，共享太平”的理想而奋斗。拜上帝会有宗教仪式，会员入会受洗有悔罪奏章，朝起夜睡有祈祷文，食饭有感谢文，礼拜有赞美诗，其他如灾病、生日、嫁娶、丧葬均有感谢文。并有“十款天条”，平时作为会员生活守则，战时作为军事纪律，凡犯“十款天条”者杀不赦。金田起义后，太平军在占领区域内举行礼拜仪式，进行宣传和组织工作。后随太平天国失败而消亡。
唐末藩镇设置的特种部队。唐昭宗时，宣武节度使朱全忠为扩充势力，拚力攻打衮、郓等州，泰宁节度使朱瑾募集骁勇之士数百人，在额上刺双燕，号称燕子都，作为抵抗朱全忠的冲锋队;朱全忠也挑选勇士数百人组成落燕都作
①十卷。张鹤腾修，褚袂纂。张鹤腾字元汉，河南颖川卫人。出身进士，始令潞城知县后调榆次。《榆次县志》明万历三十七年(1609)刊本，全书十卷，十类，分为：卷一地理志，卷二建置志，卷三赋役志，卷四职官志，
书名。又名《事物纪原集类》。宋高承编。十卷。明正统中赵弼有增删为二十卷。凡世间事，皆有其发展过程。其有关记载多散见各种书籍中，惜无专辑，查找不便。承故汇辑二百一十七种事物起源资料成是书。今传本记事多达
宋少数民族名。居今湖南西北角。部族以彭氏为最大，世有溪州(今湖南沅陵西北一带)。分上、中、下溪三州，下溪州刺史为其首领，称“都誓主”，总管二十州之地。除下溪州外，余十九州称“誓下”。建隆四年(963)
读音：wà mò【综】 唐时回纥酋长嗢没斯，于会昌中赐姓李名思忠，见《唐书·武宗纪》(60，62)。历史上回鹘族姓氏。《姓氏考略》 收载，其据《唐书·武宗纪》注云： “唐有回纥酋长嗢没斯，会昌
在辽南京 (今北京市) 城内子城的基础上扩建而成。位居大城的中心偏南，皇城内宫城居中偏东。宫城之前、皇城南门之内，左有太庙、右有金廷中央政府及地方衙署。皇城有四门： 南为宣阳门，东为宣华门，西为玉华门
①十六卷，清周澄修，张乃孚纂。周澄，江口人，曾任合州知州。张乃孚，字西村，群孝廉。合州志始于乾隆十三年(1748)知州宋锦。又四十年，知州左修绪谋续为之，以属邑人刘世仪而延安居太史王汝嘉总其事。旋左去
本名況，顺宗子。始拜卫尉卿，封洛交郡王，贞元时改封珍王。(，参见《新唐书》)
【生卒】：?－959字顺光，瀛州束城(今河北河间)人。少应募从军，后晋时曾为河东牙将。后汉时任宣徽南院使、河阳节度使。后周太祖时加官同平章事，后移沧州、邠州、凤翔等镇。在职好施小惠以邀虚誉。
即今湖北竹溪县东南向家坝镇。清有千总、额外外委驻防。