拜天仪
唐代西域大食有此仪。据《新唐书·西域大食传》，其使者来，辞曰：“国人止拜天，见王无拜也。”金女真亦有此礼仪，又称拜天射柳。其制，端午(五月五日)、中元(七月十五日)、重阳(九月九日)，均由皇帝率百官行拜天之礼。选择宽敞之地，用木盘(红地绘云鹤纹)盛酒肉饼果等食物，架在高竿上进行祭拜。拜罢，射柳、击球，不分贵贱老幼，射中击中者，赏与金银彩帛;不中者，脱去衣服以示羞辱。射柳击球毕，摆设宴席。元无名氏撰《阀阅舞射柳捶丸记》杂剧，即写女真人拜天射柳事。
唐代西域大食有此仪。据《新唐书·西域大食传》，其使者来，辞曰：“国人止拜天，见王无拜也。”金女真亦有此礼仪，又称拜天射柳。其制，端午(五月五日)、中元(七月十五日)、重阳(九月九日)，均由皇帝率百官行拜天之礼。选择宽敞之地，用木盘(红地绘云鹤纹)盛酒肉饼果等食物，架在高竿上进行祭拜。拜罢，射柳、击球，不分贵贱老幼，射中击中者，赏与金银彩帛;不中者，脱去衣服以示羞辱。射柳击球毕，摆设宴席。元无名氏撰《阀阅舞射柳捶丸记》杂剧，即写女真人拜天射柳事。
蒙古语，意为“使臣”，异译“乙里只”、“额勒赤”等。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Gāｎ’ěｒ【源】 彝族姓。又称〔美安甘尔〕(375)。
即原山。在今山东莱芜市东北。《淮南子》：“淄水出饴山。” 饴山即原山之别名。
一卷。明尹耕撰。尹耕有《南泰纪略》已著录(详史部·杂史类)。此书作于嘉靖庚戌(1550)，所言皆为捍御塞北之术，故曰《塞语》。主要内容为：边情、形势、城塞、乘塞、出塞、抽丁、官军户、练习、保马、民堡、
【生卒】：1124——1192字圣与，上饶(今属江西)人。入太学，每试居前列，任临安府教授。乾道八年(1172)、除给事中。淳熙十一年(1184)，拜参知政事兼同知枢密院事。十四年(1187)，擢知枢
【生卒】：950—992【介绍】：宋齐州人，字楚望。太宗太平兴国初进士。累官枢密副使。端拱初参知政事，怙恩专权，与参政张齐贤、陈恕不协。淳化二年罢职。三年，同知京朝官考课，立法苛察，欲以此求再用，旋暴
?—621隋济阴(治今山东曹县西北)人。大业九年(613)起兵反隋，据周桥，众至三万，自称录事。每见儒生多杀之。唐武德四年(621)被窦建德所俘。建德败亡，他被唐军俘至长安杀死。
【生卒】：739－798字子玄，范阳(今河北涿县)人。应两经举，授太子正字。贞元九年拜相，不能参决大政，只是慎身守法而已。十二年以病除太子宾客。(，参见《新唐书》)【生卒】：737—798【介绍】：唐
清雍正七年 (1729) 置，为雅州府治。治所即今四川雅安市。乾隆 《雅安府志》 卷2： 雅安山，“昔因以名州，今以名县”。民国初为四川建昌道治。1928年直属四川省。1939年属西康省。1950年为