古代宴乐时之舞。古代宫廷乐舞分文舞、武舞两大类，用于祭祀天地、宗庙及朝会享宴。一般认为源于西周甚至尧舜时代，属雅乐舞，因舞时左手执籥(乐器)，右手执翟(羽毛)，历代帝王制定配以歌颂本朝文德致太平之词，故称文舞。但周代尚无此名。约至南北朝时始见于史籍，隋唐雅乐中沿用之。文舞用于歌颂帝王文德，武舞用于歌颂帝王武功。每舞各六十四人，冠服及所执道具不同。唐初，曾改文舞名《治康》，武舞名《凯安》，但文武二舞名仍沿用。在此共名下，具体乐舞仍有专名。如《功成庆善舞》(即“九功舞”)属文舞，《神功破阵乐》(即“七德舞”)属武舞。明代又称文德舞、车书会同之舞。沿用为宴庆舞蹈。象征以文德致太平。宴会及庆典时用以助兴。洪武三年(1370)定，由舞师二人，执引舞，舞士三十二人，皆左手执籥，右手执翟，分为四行，每行八人。舞姿作进退、舒徐、揖让、升降之状。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清末理藩部所属培养蒙语翻译的专门学校。理藩院改部以后，将理藩院时期的蒙古官学加以扩展，改称藩言馆。
【介绍】：春秋时鲁国人。孟孙之家臣，有勇力。鲁与晋围偪阳，城小而固，难以攻克。守城兵挂布下，堇父攀之登城，将及城堞，守城兵断布，堇父坠地。苏而复上者三，偪阳人惊其勇而退，卒灭偪阳。归，孟献子以堇父为戎
中国共产党领导的回民武装。又称回民连。1945年成立于内蒙古克什克腾旗经棚镇清真寺。马守仁任连长，马永隆任指导员。以保家卫国为宗旨。1946年与赤峰匪首张道轩及地主武装进行战斗，因寡不敌众，被迫撤出该
十七卷。清戴钧衡撰。戴钧衡字存庄，号蓉洲，安徽桐城人，道光二十九年(1849年)举人。在卷首的撰述条例中，戴钧衡曰：“殷盘周诰，诘曲聱牙，历汉迄今，义多未显。《微子》、《金縢》、《多士》、《君奭》、《
书名。清钱大昕撰。五卷。涉及范围起自《三国志》，终于《元史》，内容性质与《三史拾遗》同，两书内容连接，合称《考史拾遗》，为《廿二史考异》之续作。
即四望山。在今青海乐都县西三十里大峡口。《汉书·赵充国传》：西汉神爵元年(前61)，赵充国击西羌，至金城渡河。“遣骑候四望陿中，亡虏”。
前燕烈祖景昭帝慕容儁年号。352—357年，凡6年。
官名。即刑部侍郎，唐高宗龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名刑部侍郎。官名。唐高宗龙朔二年改刑部侍郎为司刑少常伯，咸亨元年复旧。见《通典·职官五·刑部尚书》，参看“刑部侍郎”条。
读音：Yúqiū《姓氏词典》 引 《中国姓氏汇编》 收载，未详其源。(按： 疑此乃 “余丘”之讹，参见该条。)