古代宴乐时之舞。古代宫廷乐舞分文舞、武舞两大类，用于祭祀天地、宗庙及朝会享宴。一般认为源于西周甚至尧舜时代，属雅乐舞，因舞时左手执籥(乐器)，右手执翟(羽毛)，历代帝王制定配以歌颂本朝文德致太平之词，故称文舞。但周代尚无此名。约至南北朝时始见于史籍，隋唐雅乐中沿用之。文舞用于歌颂帝王文德，武舞用于歌颂帝王武功。每舞各六十四人，冠服及所执道具不同。唐初，曾改文舞名《治康》，武舞名《凯安》，但文武二舞名仍沿用。在此共名下，具体乐舞仍有专名。如《功成庆善舞》(即“九功舞”)属文舞，《神功破阵乐》(即“七德舞”)属武舞。明代又称文德舞、车书会同之舞。沿用为宴庆舞蹈。象征以文德致太平。宴会及庆典时用以助兴。洪武三年(1370)定，由舞师二人，执引舞，舞士三十二人，皆左手执籥，右手执翟，分为四行，每行八人。舞姿作进退、舒徐、揖让、升降之状。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“狐死首丘”。喻回归故乡的心愿。元岑安卿《哀故厉先生》诗：“暮年赋归欤，幸遂首丘志。”
在今江西兴国县东北境。明、清置巡司于此。又名衣锦乡，在今江西省兴国县东。属赣州府。明于此置巡检司。
《左传．隐公五年》：“五年春，公将如棠观鱼者（如，往；棠，鲁地名。《史记．鲁周公世家》作‘观渔于棠’，《榖梁传》说‘鱼，卑者之事也。公观之，非正也’，可见古‘鱼’通‘渔’。观鱼者，即观捕鱼与赏鱼之事以
①在今江苏六合县西北竹镇。《梁书·杜崱传》：承圣元年(552)，齐将郭元建攻秦郡，王僧辩令杜崱赴援，陈霸先亦来会，“与元建大战于士林”。即此。②即今台湾省台北市北士林区。旧名八芝连，或作八芝兰林、八芝
一卷，附普陀名胜。清佚名撰。《西湖名胜》传钞本，为一卷，后则附有普陀名胜。清乾隆三十二年(1767)，浙省司道议议定将皇帝南巡临幸之处，分部经管，随时修缮。兹篇则将各名胜之分管详述。其谓内行宫，嘉松分
匈奴语音译。意为“冢”。《史记集解》引张华语：“匈奴名冢曰逗落。”《史记·匈奴列传》：“其送死，有棺椁金银衣裘，而无封树丧服。”匈奴人对其极为重视，汉昭帝(公元前87—前74年)时，因乌桓掘前单于冢，
【介绍】：五代时人。妙精历法，多所纠正。唐昭宗景福中，为司天少监。会《宣明历》有差，遂与边冈、王稚同改新法上之，赐名《景福崇元历》。光化中，迁司天监。宦官刘季述废昭宗，欲杀秀林以立威，秀林正言斥之，季
同“宗子图”。清查慎行《次灌园浔阳唱和赋感见赠二十四韵》：“胜游宗炳画，往事季心钳。”
古代青铜器纹饰。纹形为象的图案化形象，巨齿长鼻为其主要特征。盛行于商至西周早期。