斯巴达小志
书名。近人梁启超撰。一册。简述斯巴达兴衰，于其贵族政体、军国主义大加称赞，认为其衰亡在于不注重文化建设、不向外国学习、不随形势发展而变法。冀以此为中国人借鉴。撰成于光绪二十八年(1902)。有《饮冰室合集》本。
书名。近人梁启超撰。一册。简述斯巴达兴衰，于其贵族政体、军国主义大加称赞，认为其衰亡在于不注重文化建设、不向外国学习、不随形势发展而变法。冀以此为中国人借鉴。撰成于光绪二十八年(1902)。有《饮冰室合集》本。
北朝宗教文献名。出自敦煌文书(P.2385号)。卫元嵩撰。十二因缘观见于十六国时北凉石塔铭文，亦见于东晋译本《增一阿含经》，是当时民间流行的佛教教义。卫元嵩在本歌词中使用了道家观念，如自称“住无为村”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字丹盟。安徽贵池人。道光进士，历官直隶栾城、丰润知县，北运河务关同知，江苏扬州、苏州知府至福建按察使。道光中，浚栾城洨河、金水河及城河，限制绅衿免役，英军侵犯天津，训练乡勇备战。治苏、扬，除弊，惩治豪
即仇池山。因山顶有平地百顷得名。东汉建安末为氐族杨氏所据，北魏时曾封其王为百顷氐王。参见“仇池”。
即今四川万源市西北百七十里竹峪镇。清嘉庆《四川通志》卷27通江县：竹峪关“在县东北二百八十里。自陕西紫阳县入蜀路”。民国《万源县志》卷2：竹峪关“交通江界，崇山环抱，深涧回盘。下达通巴，上通镇巴，路当
读音：Gōｎｇｑúｎ【综】 晋时有征虏长史太山，公羣氏，见《晋书》(17，62)。一作〔公群〕(91)。
官名。北齐太常寺所属有鼓吹署，置令及丞，掌百戏、鼓吹乐人等事。隋唐沿置。
二十卷。《目录》一卷。《续集》四卷。清朱厓(1731－1806)撰。朱厓字石君，号南厓。北京大兴人，乾隆十三年(1748)进士，改庶吉士，授仁宗学，宫至体仁阁大学士。卒谥文正。于经术无所不通。是诗集以
德国援《中德通商条约》有关条款，强迫清政府订立的不平等条约。光绪六年二月二十一日(1880.3.31)，由兵部尚书沈桂芬、户部尚书景廉与德国使臣巴兰德(Maximilian August Scipio
官名。北魏置。东魏、北齐、隋、唐沿置。多省称为行台左丞。在行台内职掌同“尚书左丞”。隋、唐时诸道行台只置一丞，左、右任置。唐高祖武德九年(626)省诸道行台时罢。隋视从四品，唐为四品。