①官名。《周礼》秋官之属，主采地之刑狱诉讼。《周礼·秋官·方士》：方士“掌都家，听其狱讼之辞，辨其死刑之罪而要之，三月而上狱讼于国”。②古代祈求成仙的方术之士。始于周，兴于战国(燕、齐)，盛于秦汉。《史记·封禅书》记述方士燕人宋毋忌、正伯侨、羡门子高等皆修仙道，倡入海求仙、求不死药之说。秦始皇亦信方士韩众、徐福等。方士又取阴阳家所倡“天人相应”学说，游说帝王，汉武帝重用齐人少翁，筑离宫于甘泉，谋与神君通话;又整理天神系统为天、地、泰一;方士李少君等亦诱武帝祀神求仙。武帝信其术，将卫长公主嫁方士栾大。《汉书·艺文志》收神仙十家二百零五卷。方士与儒生亦互相影响，且为后世道教所自出。③泛指医、卜、星、相之士。《素问·至真要大论》：“余锡以方士，而方士用之尚未能十全。”此指医生。④士名。北宋政和八年(1118)置，以赐在学选人，正七品。
又作合撒罕关。即化成关。今辽宁大连市甘井子区北南关岭。《金史·温迪罕达传》：“度今之势，可令濮王守纯行省盖州，驻兵合思罕，以系一方之心。”即此。
即今新疆叶尔羌河上游。清徐松 《西域水道记》 卷1： 叶尔羌河 “其河二源，西源曰泽普勒善河”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：523－573字士光，兴之次子。解褐秘书郎。北齐初为太子舍人。后主天统初，为并省吏部郎中。曾讥讽和士开，士开用事时，不得升调。祖珽执政，面赞珽为“衣冠宰相”，诸亲贵闻言大恨。以通直散骑常侍兼
读音：Sèｂùｌｉ【综】 清镶黄旗满洲前锋德森泰之妻为色布哩氏(260)。
《世说新语．尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛，临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎？’”陆机遭诬陷，成为晋“八王之乱”的牺牲品。临刑时想起当年游华亭，听鹤唳之往事。后以此用为悲叹不知及早隐退而受
?—前550盈一作逞。又称栾怀子。春秋时人。晋国大夫。栾书之孙，栾黡之子。晋平公初年，与范鞅同为公族，然不能相睦。父死后，其母栾祁与人通奸，他深以为忧，栾祁惧事发，向范宣子诬告他将为乱。又因他好施舍，
凌(líng灵)云：直上云天；升向空中。此典指司马相如善于用笔写文章，使人读后如遨游天空。后以此典称颂文笔纵横，才气非凡。司马相如进献《大人赋》之后，汉武帝阅览大为高兴，飘飘然有直上云天之气概，好像遨
在今山东阳谷县东南张秋镇南。《清一统志·泰安府一》： 挂剑台 “ 《元都水监丞满慈记》 云： 古碑刻有 ‘季札挂剑徐君墓树’ 八字”。
一卷。周王孙氏撰，清马国翰辑。王孙氏佚其名。马国翰据《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》叙，知为战国时人，无他证也。《汉书·艺文志》儒家《王孙子》一篇。《注》云：“一曰《巧心》，《巧心》盖其书之别名。《