佛教名词。无妄念之谓。正念、真念、真如之别称。指“六根”(眼、耳、鼻、舌、身、识)的闻见觉知不为世俗之见所动。佛教认为各种“业”和“惑”因“妄念”而生，无有“妄念”，就是“真如”，故亦称“无念真如”。为禅宗修习的宗旨，《坛经·定慧品》谓：“自性本无一法可得，若有所得，妄说祸福，即是尘劳邪见，故此法门立无念为宗。”并提出“真如即是念之体，念即是真如之用”，主张从念的体用上，杜绝外界的影响。“纵见恒沙(恒河沙之略称，譬喻众多)佛来，亦无一念喜心，纵见恒沙众生一时俱灭，亦不起一念悲心”(《神会和尚遗集》)，修得如此境界，即是“解脱”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南朝梁大同二年 (536) 分信义县置，属吴郡。治所在今上海市松江县西北，昆山之北。《元和志》 卷25昆山县： “因县有昆山，故名。”陈属吴州。隋开皇九年 (589) 废，十八年 (598) 复置，属
谓所驾车狭小简陋如鸡笼。据三国吴谢承《后汉书》载：东汉朱震字伯厚，为州从事，济阳太守单匡与其兄中常侍车骑将军匡超贪赃枉法，朱震弹劾他们，使二人受到惩处，时人有“车如鸡栖马如狗，疾恶如风朱伯厚”之谚。后
《史记》卷六十六《伍子胥列传》：“楚平王有太子名曰建，使伍奢为太傅，费无忌为少傅。无忌不忠于太子建。”“无忌言于平王曰：‘伍奢有二子，皆贤，不诛且为楚忧。……’（王）使人召二子，……尚既就执，使者捕伍
【介绍】：懿宗咸通年间曾官河东试官、金部员外郎、司勋郎中。生平余事无考。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。
源见“巫山云雨”。指男女欢会。元刘暹《刘行首》一折：“我着你托化在雨云乡，还宿债在莺花阵。”明陈与郊《昭君出塞》：“说甚雨云乡，到巫山才知宋玉荒唐。”【词语雨云乡】 汉语词典：雨云乡
同“五车书”。宋陆游《读书》诗：“放翁白首归剡曲，寂寞衡门书满屋。藜羹麦饭冷不尝，要足平生五车读。”
好样的死去，不如窝囊的活着。 旧指人苟且偷生。语出《醒世恒言．张孝基陈留认舅》：“朱信道：‘好死不如恶活，不可如此。’”《西游记》六三回：“老婆道：‘好死不如恶活。但留我命，凭你叫做什么。’”李庚辰
掌握大权居要位的官吏。《后汉书·皇后纪·安思阎皇后》：“于是景为卫尉，耀城门校尉，晏执金吾，兄弟权要，威福自由。”
读音：Bóｈè’ěｒ【综】 清驻防齐齐哈尔镶红旗中有博和尔氏(259，260)。博和尔萨尔吉岱，清齐齐哈尔镶红旗人，蓝翎侍卫，赐号善巴巴图鲁(72，436)。