佛教名词。无妄念之谓。正念、真念、真如之别称。指“六根”(眼、耳、鼻、舌、身、识)的闻见觉知不为世俗之见所动。佛教认为各种“业”和“惑”因“妄念”而生，无有“妄念”，就是“真如”，故亦称“无念真如”。为禅宗修习的宗旨，《坛经·定慧品》谓：“自性本无一法可得，若有所得，妄说祸福，即是尘劳邪见，故此法门立无念为宗。”并提出“真如即是念之体，念即是真如之用”，主张从念的体用上，杜绝外界的影响。“纵见恒沙(恒河沙之略称，譬喻众多)佛来，亦无一念喜心，纵见恒沙众生一时俱灭，亦不起一念悲心”(《神会和尚遗集》)，修得如此境界，即是“解脱”。
即“孔圉”。
读音：Léi【综】 黄帝次妃方儽氏(即方雷氏)之后有儽氏、靁氏、累氏，见《姓氏寻源》(62)。罕见姓氏。《姓氏考略》 有载，其注 “靁”引 《姓氏寻源》云：“‘黄帝次妃有方傫，后有靁氏、儽氏、
北魏改郏县置， 属广州南阳郡。 治所即今河南郏县。西魏废。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。唐朝左、右金吾卫属官，置一员，掌分察六街徽巡，入夜则以骑卒巡行、武官暗探。
【介绍】：清直隶任丘人，字伯康，号桂丛。顺治十六年进士，官太原徐沟知县，为政廉平。康熙八年，迁永康知州，旋病卒，年四十八。
徽宗女。初封永庆公主，改封荣福。政和三年(1113)，改号帝姬，再封荣德。嫁左卫将军曹晟。
即今湖北孝昌县西南杨家河乡。民国《湖北通志》卷73《兵事》：清同治二年(1863)九月，捻军“走孝感，焚杨家河”。
书名。原名《蒙古秘史》，蒙古语为《忙豁仓·纽察·脱卜察安》。不著撰人姓氏。明刻本12卷。《永乐大典》收录本15卷。原为蒙古皇室秘籍，藏国史院。元亡，明人得之，分段用汉字音写蒙古语原文及旁译、总译，共2
读音：Bùｒéｎ【综】 僜人姓。世居西藏察隅县(435)。