无我
梵文Anatman的意译。亦称非我、非身。佛教名词。佛教基本教义之一。佛教指无主宰之用的非实在的自体。认为人身系五蕴(色、受、想、行、识)假和合而成，没有自在的自体，称“人无我”(人空);一切事物系种种因缘和合而生，迁流无恒常坚实的自体，称“法无我”(法空)。小乘佛教只言“人空”，大乘佛教则主张人、法二空，借以否定世界上一切物质实体的存在。
梵文Anatman的意译。亦称非我、非身。佛教名词。佛教基本教义之一。佛教指无主宰之用的非实在的自体。认为人身系五蕴(色、受、想、行、识)假和合而成，没有自在的自体，称“人无我”(人空);一切事物系种种因缘和合而生，迁流无恒常坚实的自体，称“法无我”(法空)。小乘佛教只言“人空”，大乘佛教则主张人、法二空，借以否定世界上一切物质实体的存在。
【介绍】：北魏博陵安平人，字显宾，或作愿宾。崔挺族弟。容貌魁伟，放逸豪迈，不拘常检。尝任中书博士，乐陵内史，受任城王元澄礼待。后任乐陵太守，任满还乡，卒。
?—349十六国时定阳(今陕西延安东南)人。后赵末年为东宫高力(兵种名)督。建武十四年(348)太子石宣被杀，东宫卫士万余人谪戍凉州，行至雍城(今陕西凤翔南)率众起兵，自称晋征东大将军，攻克下辩(今甘
在今河北青县南大盘古村附近。《新定九域志》 卷2乾宁军： “盘古沟，水深三丈，天旱不涸。”并有 “盘古墓”。《方舆纪要》 卷13青县“卫河” 条下： “又有盘古沟，在县南十五里。东流入御河。虽旱不竭。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北魏人。太武帝时为散骑常侍、成周公。太平真君六年(445)，为沟通西域，被遣率凉州轻骑五千西渡流沙，至鄯善(今新疆若羌)。时鄯善人众布野，乃严令吏卒不得侵掠。鄯善王真达面缚出降，遂留军屯守，与真达同诣
(1)在河北省晋州市南端。面积46平方千米。人口3.4万。镇人民政府驻营里，人口4100。1953年设乡，1958年撤乡并入总十庄公社。1961年析置营里公社，1984年复乡，1994年改镇。产小麦、
意谓至理名言被华美的辞采所掩没而不显。《庄子．齐初论》：“道隐于小成，言隐于荣华。”成玄英疏：“荣华，浮辩之辞，华美之言也，只为滞于华辩，所以蒙蔽至言。”道隐于小成：道家认为自己所主张的大道被各家的小
源见“不因人热”。指不仰仗别人。陆曾沂《题亚子分湖旧隐图》诗之一：“热不因人怜赁庑，门曾临水忆悬弧。”
长犴皮裤。鄂温克语音译。额尔古纳河地区使用驯鹿鄂温克人旧时传统下装。分长短两种，此为长裤，秋冬穿;短裤称“和勒刻衣”，夏季穿用。
满语官名。汉译为“左副都御史”。