篇名。近人章炳麟撰。清光绪三十二年(1906)发表于《民报》第八号。谓“惟物之说，犹近平等;惟神之说，崇奉一尊，则与平等绝远也。欲使众生平等，不得不先破神教”。着重运用逻辑方法揭露基督教神学体系之内在矛盾，否定上帝无始无终，全知全能，绝对无二，无所不备，而为创世主说。对印度婆罗门教所谓高等、劣等梵天说亦有所批判。肯定斯宾诺莎(Baruch Spinoza，1632—1677)“以神为寓于万物”之泛神论具有启蒙意义，批评康德(ImmanuelKant，1724—1804)以神之有无，超越认识范围外之不可知论，“可谓千虑一失”。
又作合剌府站。元置，在今朝鲜咸镜南道咸兴南五里古城。元《析津志》天下站名：“洪宽百二十(里)合懒府， 高丽后门， 其东，海。”
西汉置。治今内蒙古包头市东古城湾乡古城。属五原郡。东汉废。汉代为北边交通要地，《汉书·地理志》稒阳县：“北出石门障得光禄城，又西北得支就城，又西北得头曼城，又西北得虖河城，又西得宿虏城”，由此途经光禄
即和氏壁。亦用作怀才不遇之典。孟郊《答姚怤见寄》：“行吟楚山玉，义泪沾衣巾。”亦作“楚家玉”。李白《将游衡岳过汉阳双松亭》：“本是楚家玉，还来荆山中。”参见“和氏玉”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“基诺族起义”(2028页)。
即“阿史那都支”。
元至元十五年(1278)置，属甘肃行省。治所即今甘肃永昌县。辖境约当今甘肃黄河以西、山丹河及山丹县以东地区。明洪武三年(1370)改置永昌卫。元至元十五年(1278年)置，治今甘肃省永昌县。属甘肃行省
西汉河东(治今山西夏县西北)人。以校尉从大将军卫青击匈奴，封岸头侯。后为将军，领北军。元朔五年(前124)再从卫青出征。后坐法失侯。
清雍正七年 (1729) 升雅州置，属四川省。治所在雅安县 (今四川雅安市)。辖境相当今四川色达、丹巴、卢山、名山、汉源以西，得荣、九龙以北，西藏江达、贡觉以东地区。光绪三十年(1904) 升打箭炉厅
河东王郁久闾毗妹，少选入东宫，生拓跋濬。濬即位后追谥为皇后。(，参见《北史》)