时中
儒家伦理思想。源出《易·蒙》：“蒙亨，以亨行，时中也。”儒家加以发挥，指立身行事合乎时宜，适乎中道，而一之以礼。《礼记·中庸》：“君子之中庸也，君子而时中。”孔颖达疏：“谓喜怒不过节也。”即事事时时合乎中庸，凡事无过与不及，为君子之德，遇事喜怒有节制，乃君子之貌。朱熹认为：“君子之所以为中庸者，以其有君子之德，而又能随时以处中也。”(《四书章句集注》)
儒家伦理思想。源出《易·蒙》：“蒙亨，以亨行，时中也。”儒家加以发挥，指立身行事合乎时宜，适乎中道，而一之以礼。《礼记·中庸》：“君子之中庸也，君子而时中。”孔颖达疏：“谓喜怒不过节也。”即事事时时合乎中庸，凡事无过与不及，为君子之德，遇事喜怒有节制，乃君子之貌。朱熹认为：“君子之所以为中庸者，以其有君子之德，而又能随时以处中也。”(《四书章句集注》)
同“卧雪袁安”。明汤显祖《牡丹亭．旅寄》：“俺是个卧雪先生没烦恼。”
①北宋置，属江阴县。在今江苏江阴市东南四十里。②北宋置，属南阳县。即今河南南阳县北四十二里石桥镇。③北宋置，属蕲水县。即今湖北罗田县东石桥镇。元祐八年(1093)置罗田县于此。元徙治今罗田县。④即今湖
读音：Kědúhún历史上代北地区三字姓。《姓氏考略》收载，其注“渴烛浑”云： “……一作渴独浑，即可足浑。”
《诗．鲁颂．泮水》：“翩彼飞鸮，集于泮林，食我桑黮，怀我好音。”郑玄笺：“言鸮恒恶鸣，今来止于泮水之木上，食其桑黮。为此之故，故改其鸣，归就我以善音。喻人感于恩则化也。”后以“泮林革音”比喻在好环境的
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字定济，泉州南安(治今福建南安东)人。进士。弘治中，官行人。父官山东盐运司同知。取继妻，私通其二奴。父将惩治，暴卒。奴逃。檝微行击杀一奴。葬父毕，佯狂出走三十余年。继母卒。乃归。
官署名。宋朝各州皆置，以录事参军主管，与同理院同掌本州刑狱之事。宋代州的审判机构之一，即录事参军的衙门。以录事参军为主官，原先只管民事，后来也兼管刑事。
一百三十卷。南朝宋裴骃撰。裴骃(生卒年不详)，字龙驹，河东闻喜(今山西闻喜县)人。历史学家。官至南中郎参军。他因为看了徐广的《史记音义》有独见，又认为过于省略了，于是采摘九经诸史和《汉书音义》等书为《
司天散官名。金、元皆置。金为二十五阶之第六阶，秩正五品下。元十四阶之第三阶，秩正四品。官名，也是官阶名。金朝的司天翰林官，自从四品始，以下分为（二）十五阶。正五品下，称颁朔大夫。见《金史·百官一》。
官制用语。超转的一种。宋官员升转的一项规定。即转两官。武翼郎以上有军功武官，依法升转一官时可升转两官，称为双转。进士及第、出身的文官，至朝请大夫，不转奉直大夫而转朝议大夫;至朝议大夫，不转中散大夫而转