明器
用以随葬的器物模型。以竹、木、陶等仿实用器具制成。《礼记·檀弓上》：“其曰明器，神明之也。”据考古发掘，西周以前的墓葬未见有用明器者，战国始有非实用的仿铜陶礼器，又有陶俑、木俑等，当即明器。及至汉代，明器遂盛行于世。常见者为陶制的灶、井、仓，也有人俑，偶车马以及院落、楼阁、碓房、风车、水田、池塘、猪圈等模型。对于研究当时的社会风习和生产、生活状况有重要参考价值。
用以随葬的器物模型。以竹、木、陶等仿实用器具制成。《礼记·檀弓上》：“其曰明器，神明之也。”据考古发掘，西周以前的墓葬未见有用明器者，战国始有非实用的仿铜陶礼器，又有陶俑、木俑等，当即明器。及至汉代，明器遂盛行于世。常见者为陶制的灶、井、仓，也有人俑，偶车马以及院落、楼阁、碓房、风车、水田、池塘、猪圈等模型。对于研究当时的社会风习和生产、生活状况有重要参考价值。
即邛崃关。在今四川荥经西南五十五里大相岭上大关。《新唐书·南诏传》：大历十四年(779)，异牟寻以二十万军分三路寇蜀，一路“侵黎、雅、叩邛郲关”。即此。
【介绍】：唐代诗僧。生卒年、籍贯不详。玄宗开元间洛阳奉国寺僧，与李白、李颀、寇坦有交游。开元中，李白曾至其僧房观看《山海图》，后又寄诗与之，以释怀念之情。《全唐诗》存诗一首。事迹见唐李白《秋夜宿龙门香
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今贵州贵阳市南二里。《寰宇记》 卷122建安县有高连山。明曹学佺 《名胜志》： “以其势高而连络天马、贵人诸山，故名。”
在今江西上高县西七十五里。明置巡司于此。
选集。清戴明说等辑。三十四卷。有戴氏顺治间作的序，阐明选诗标准为“忠孝温柔之旨”。是书“以类而名书，实因诗以汇事”(《凡例》)。全书分天部、岁时部、地部等三十四部。或即仿唐顾陶《唐诗类选》体例。有顺治
一卷。清代黄文澍撰。黄文澍见《经解》条。全书宗旨是驳辨抨击王守仁学说，采用一问一答形式，共分十四章，均是“童子问”，作者“答”的方式，此书原本题为《石畦集》。
南朝梁、陈时人，字礼明，祖籍吴兴武康(今浙江德清西)。少以文才为世所重。历尚书左民侍郎、吴令。侯景之乱时，景将宋子仙逼其掌文牍。侯景平，王僧辩又召其掌军书文檄。元帝召以为给事黄门侍郎。荆州陷，为西魏所
【介绍】：清浙江德清人，字任可，一字商农。徐元正子。以父荫官顺天府通判。诗取法苏、陆，不事雕饰。有《根味斋诗集》。
源见“乘槎”。指传说中升天所乘的仙舟。明刘基《浣溪沙》词：“澧浦空捐游子佩，河源不返客星槎，夜冷坐听鼓三挝。”【词语客星槎】 汉语词典：客星槎