书名。西汉董仲舒撰。据《汉书·董仲舒传》，董仲舒作《闻举》、《玉杯》、《蕃露》、《清明》、《竹林》等数十篇，以“说《春秋》得失”。《隋书·经籍志》著录为“《春秋繁露》十七卷”。今传本亦十七卷，共八十二篇，其中缺三篇。篇名与本传所举者多有不同，一般认为系魏晋南北朝时人辑录改编而成。“繁露”指冕旒上的悬玉。书以《春秋》立论，贯通古今如冕旒之连延下垂，故名。旨在推崇《公羊春秋》，阐发“大一统”之义。全书杂糅儒家与阴阳家学说，并加以引伸改造，形成唯心主义思想体系。书中发挥《天人三策》中的“天人感应”说，将一切自然现象与人事相联系，为“君权神授”提供理论根据。又提出历史循环论的“三统”、“三正”说，和把人性分成上中下的“性三品”说，以及作为封建统治秩序基本准则的“三纲”、“五常”。这些理论都适应了汉王朝巩固专制主义中央集权统治的需要。清凌曙曾为本书作注，苏舆撰有《春秋繁露义证》，近人刘师培又有校补之作。
《春秋繁露》书影
元代西藏地名。在今西藏那曲地区比如县境。《汉藏史集》 (藏文版) 载： 元朝设宣政院，在乌思(即前藏) 置驿站七个，夏克为乌思七大驿站之一。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
衡：秤；镜：鉴察。指区分良莠善恶。出自唐韦嗣立之语。韦嗣立(654－719年)字延构，郑州阳武(今河南原武)人。其父思谦、其兄承庆，武则天时均曾任宰相。嗣立少举进士，曾任双流令、莱芜令、凤阁舍人等职。
在今湖南桑植县境。《方舆纪要》 卷77桑植安抚司： 桑植峒 “在司境。《志》 云： 司自上、下峒以外，所辖凡十八洞： 桑植、美坪、朝南、那步、人士、黄河、鱼龙、夹石、若南、杆坪、蚕辽、全藏、柘山、栏岩
【生卒】：?—1809【介绍】：清满洲正黄旗人，章佳氏。乾隆间由护军校累擢贵州镇远总兵。嘉庆初曾镇压南笼府布依族起事。官至宁夏将军。
清雍正十二年(1734)割古田县北境双溪地置。治今福建屏南县东北双溪。属福州府。1956年移今治。
【生卒】：?－363字元安，张重华子。国人杀张祚拥立为凉主，自号大都督、大将军、护羌校尉、凉州牧、西平公，用晋愍帝建兴年号，以张瓘辅政。前凉内乱，宋混、宋澄、张邕、张天锡相继辅政。晋哀帝兴宁元年，被叔
官名。满语音译。“阿礼哈”，含有“高级正职”、 “首席”之意，如“阿礼哈超哈”(“超哈”意为“兵”)，指称“都统行营兵”(即骁骑营兵);“阿礼哈达”(“达”意为“首领”)，指称“大学士”、“宰相”;“
见“交钞”(875页)。
【介绍】：唐泽州长平人，郡望天水。武则天朝，历金部郎中、左羽林卫将军。长安五年，与桓彦範等率羽林军讨杀张易之，迁左金吾大将军。中宗景龙四年，韦后临朝称制，命承恩帅兵往均州，以备谯王重福。后官鸿胪、光禄