书名。西汉董仲舒撰。据《汉书·董仲舒传》，董仲舒作《闻举》、《玉杯》、《蕃露》、《清明》、《竹林》等数十篇，以“说《春秋》得失”。《隋书·经籍志》著录为“《春秋繁露》十七卷”。今传本亦十七卷，共八十二篇，其中缺三篇。篇名与本传所举者多有不同，一般认为系魏晋南北朝时人辑录改编而成。“繁露”指冕旒上的悬玉。书以《春秋》立论，贯通古今如冕旒之连延下垂，故名。旨在推崇《公羊春秋》，阐发“大一统”之义。全书杂糅儒家与阴阳家学说，并加以引伸改造，形成唯心主义思想体系。书中发挥《天人三策》中的“天人感应”说，将一切自然现象与人事相联系，为“君权神授”提供理论根据。又提出历史循环论的“三统”、“三正”说，和把人性分成上中下的“性三品”说，以及作为封建统治秩序基本准则的“三纲”、“五常”。这些理论都适应了汉王朝巩固专制主义中央集权统治的需要。清凌曙曾为本书作注，苏舆撰有《春秋繁露义证》，近人刘师培又有校补之作。
《春秋繁露》书影
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1883—1911清广东归善(今惠阳)人，原名冠戎。早年在家务农。后至广州，接受革命思想，加入同盟会。宣统二年(1910)在香港加入支那暗杀团。次年在广州炸伤清水师提督李准时，当场牺牲。
一卷。元陈世隆(生卒年不详)撰。陈世隆字彦高，钱塘(今浙江杭州)人。宋末书贩陈思之从孙，元顺帝至正(1341－1368)中，馆于嘉兴陶氏，兵起以后，死亡。学问渊博，精通经史百家，尤工诗文。所著诗文，明
源见“纪渻木鸡”。喻指修养深厚、镇定自若者。唐白居易《礼部试策》之三：“事有躁而失、静而得者，故木鸡胜焉。”亦比喻呆笨或发愣之态。李玉林《难忘的会见》：“〔我们〕像木鸡似的愣了半天。”【词语木鸡】
兵书名。明末赵正祯撰，成书于万历三十一年(1603)。分别论述训练铳炮之重要、各种铳炮之使用和火箭、火毯、火药之制造及火器阵法。书中图文兼备。
【生卒】：1481—1531【介绍】：明苏州府吴县人，字师陈，号五坞山人。卢雍弟。嘉靖二年进士。授刑部主事，改兵部，历官兵部郎中。为羽林指挥刘某所讦，下狱。事白，迁陕西布政司左参议。有《五坞草堂集》、
源见“瓮间吏部”。指滥饮烂醉。唐方干《袁明府以家酝寄余余以山梅答赠》诗：“毕卓醉狂潘氏少，倾来掷去恰相宜。”
字德鲁，河东(治今山西夏县)人。初为司徒属吏，后举孝廉，官至郎中令。所著《笳赋》等流传颇广。【介绍】：战国时秦国人。秦孝公时与甘龙反对商鞅变法，提出“利不百，不变法，功不十，不易器”之说。
辽代生女真诸部之一。所在一说在今吉林省延吉市附近布尔哈通河及海兰江流域，或说在该省珲春县境，有说在朝鲜咸兴平野一带，亦说在海兰江及朝鲜咸镜道地区。今多数学人以第一说为是。辽在其地设蒲卢毛朵大王府，以其
字士贞，懋子。历河南郡丞、中散大夫，徐州大中正、秘书丞。卒。