智照塔铭
原作《大光明寺住持瑞岩长老智照灵塔铭并序》，系云南大理五华楼所出元碑，瑞岩为蒙古兀鲁氏，与大理总管段氏(白族)关系颇深，碑署“资善大夫云南诸路行中书省左丞大理顺宁等处宣慰司土官宣慰使玉山段信苴宝篆额”，信苴宝即段宝，乃大理总管段功之子，所篆碑额“智照塔铭”四字今尚完好无损。碑末题“大元宣光九年龙集己未”云云，为现存海内外金石所见宣光最晚之记年，实当北元天元元年，明洪武十二年(1379)。对考证元代云南民族关系及北元宣光纪年有重要意义。
原作《大光明寺住持瑞岩长老智照灵塔铭并序》，系云南大理五华楼所出元碑，瑞岩为蒙古兀鲁氏，与大理总管段氏(白族)关系颇深，碑署“资善大夫云南诸路行中书省左丞大理顺宁等处宣慰司土官宣慰使玉山段信苴宝篆额”，信苴宝即段宝，乃大理总管段功之子，所篆碑额“智照塔铭”四字今尚完好无损。碑末题“大元宣光九年龙集己未”云云，为现存海内外金石所见宣光最晚之记年，实当北元天元元年，明洪武十二年(1379)。对考证元代云南民族关系及北元宣光纪年有重要意义。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
栀子花的别称。刘禹锡《和令狐相公咏栀子花》：“蜀国花已尽，越桃今又开。”
【介绍】：清湖北黄冈人，字锦之，号雪洲。顺治十六年进士，康熙时举鸿博，以病未与试，官至山东武德道佥事。以伉直忤时。工诗，有《雪洲诗钞》。
铜驼：铜铸的骆驼，古时设置在宫门的外面。铜驼被荆棘遮蔽。形容亡国后的凄凉、残破景象。索靖(239－303年)，字幼安，敦煌(今甘肃敦煌)人。少时超凡绝俗，与乡人汜衷等四人并入太学，时称“敦煌五龙”。晋
【生卒】：?——1859字鹤人。署湖北按察使李卿谷之子。道光进士。官知县、知府至湖北按察使、安徽布政使、摄理巡抚。咸丰年间，先后在广西、湖广、江西、安徽诸省与太平军作战，曾参加湘军水师，两次在武昌、汉
李从军著。1986年齐鲁书社出版。共收入李白考辩论文17篇。重在对李白家世、家室、生平行踪的考察。重要的有《李白三入长安考》、《李白出生地考异》、《李白归蜀考》等篇。多为作者的独得之见。
【介绍】：王昌龄作。写美丽宫女失宠后的愁怨。“首句言其色之艳也，次句言其服之华也，三句见独处之经时，四句言今正月华如水，大好秋光，君王未必果来，犹劳凝望。春花秋月，皆入怨词。”(俞陛云《诗境浅说续编》
【介绍】：见胡令能。
①即“仲雍”。②仲雍玄孙周章之弟。周武王灭商后，寻求太伯、仲雍后人，得周章，是时已为吴国之君，武王加封;又封其弟虞仲于夏墟，建立虞国(今山西平陆北)，称虞公(《逸周书·世俘》)。
又作漾头关。即今贵州铜仁县东漾头侗族乡。《清一统志·铜仁府》： 样头关 “在府城东南三十里。接施溪司界”。“漾头”，系苗语音译，意为汉人寨。