金末元初观城(今河南范县西北观城)人，字浩然，号真常子。早年从丘处机学道于莱州。元太祖十五年(1220)，随丘处机西行，谒成吉思汗于西域，后同返燕京(今北京)。二十二年，为都道录兼领长春宫事。太宗五年(1233)，奉诏教蒙古贵族子弟。七年，筑道院于和林(今蒙古国哈尔和林)。为朝廷所重，称“仙孔八合识”(蒙古语，意为仙师)。十年，嗣掌全真道，朝命加号玄门正派嗣法演教真常真人。宪宗元年(1251)，令掌道教事。赐以金符宝诰，命遍诣岳渎，以行祀事。乘势侵占佛教寺院，刊印贬抑佛教的《老子化胡经》等，引起佛教僧人抗争。五年，奉诏与僧人在御前辩论《化胡经》真伪，理屈辞穷，被迫焚《化胡经》。次年，僧人要求再辩，愤恚而卒。中统二年(1261)追赠真常上德宣教真人。著有《长春真人西游记》。另有《又玄集》二十卷，已佚。
官署名。① 清朝吏、礼、兵、刑、工五部所属机构，掌理满文档案。分别由各部堂主事兼管，吏、礼、兵、刑四部各二人，工部三人，均为满员。②清末总理各国事务衙门所属机构。同治三年(1864)设。置提调二人，掌
女娲，神话传说中的中华始祖，相传上古天裂地倾，女娲炼五色石以补苍天。见《淮南子·览冥训》。后用“女娲补天”形容人敢于战胜自然灾害，救世济民。陆龟蒙《杂讽九首》之四：“女娲炼五石，天缺犹可补。”
源见“击钵催诗”。指成诗时限已满。宋王之道《减字木兰花．又和张文伯对雪》词：“尊前放手，铜钵声穷诗已就。”
以字行。安徽歙县人。以通枪法著称，称潘五先生。与曹竹斋同时居扬州，后不知所终。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《论语．微子》：“楚狂接舆，歌而过孔子，曰：‘凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而。’孔子下，欲与之言，趋而避之，不得与之言。”邢昺疏：“接舆，楚人，姓陆名通，字接舆也
中央政治委员会所设专门委员会之一。见“中国国民党中央政治委员会”。
【介绍】：元平江路人，字茂林。仕阴阳教谕。有《玉灵聚义》
明洪武二十三年(1390)置，属都匀卫。治所即今贵州独山县西南上司乡。弘治八年(1495)属独山州。清改为丰宁上长官司。
字揆山。浙江嘉善人。“十三言官”之一。康熙中期举人，授什邡知县，后任江西道御史。康熙六十年(1721)与陶彝等合疏请立皇太子。被遣戍，死于塞外。