唐末五代时处州缙云(今属浙江)人，一作长安(今陕西西安)人，字宾圣，号东瀛子。道士。原为儒生，应试不第，入天台山修道。僖宗时召为麟德殿文章应制。中和元年(881)随僖宗入蜀，遂留成都。前蜀时，赐号“广成先生”、“传真天师”。对《道德经》诸家疏笺比较、辨别，推崇唐玄宗御注。认为《道德真经》“以自然为体，道德为用。修之者，于国则无为无事，自致太平;于身则抱一守中，自登道果;得之者，排空架景，久视长生”(《道德真经广圣义》)。又援儒入道，调和儒、道龃龉，宣称老君《道》、《德》二篇，“非绝仁义圣智，在乎抑浇(狡)诈聪明，将使君君、臣臣、父父、子子，见素抱朴，混合于太和;体道复无，自臻于忠孝”(同上)。著有《道德真经广圣义》、《道教灵验记》、《道门科范大全集》、《广成集》等。收入《正统道藏》者达二十余种。又传著有传奇小说《虬髯客传》。
《孟子．万章下》：“却之却之为不恭，何哉？”谓拒绝邀请或馈赠是对别人不恭敬。后“却之不恭”多用为接受邀请或馈赠的客套话。《金瓶梅词话》三九回：“小道蒙老爹错爱，迭受重礼，却之不恭，受之有愧。”主谓 却
【介绍】：清江苏娄县人，字仲育。诸生。工诗文。家富藏书，藏书楼名来雨楼。乾隆间开四库全书馆，进献图书数百种。有《来雨楼书目》。
一卷。宋吕午撰。吕午字伯可，歙县(今属安徽歙县)人。嘉定四年(公元1211)进士，官至起居郎、右文殿修撰、漳州知府。其事迹见于《宋史》本传。《左史谏草》收有吕午的奏议六首，后附其子吕沆的奏议一首、家传
借指有功的将领。唐韩翃《赠兖州孟都督》诗： “少年亲事冠军侯，中岁仍迁北兖州。” 参见：○霍嫖姚
见“罗卧泼”(1416页)。
【生卒】：?—726【介绍】：唐幽州范阳人。解褐冀州信都主簿，改绛州太平丞，迁洛州荥阳令，有善政，诏褒美之。后因故贬锦州员外司马。官至鄂州刺史。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Tóngníguǒtè【源】 清蒙古八旗姓，世居喀拉沁(23，63，260)。【人】 佟尼果特图尔噶图，清时蒙古镶蓝旗人，清初由闲散从征山东阵亡，赠骑都尉(23)。清代蒙古族姓氏。世居喀喇沁地方
代行太常之职。太常，掌宗庙礼仪。《后汉书·韦彪传》：“建初七年，车驾西巡狩，以彪行太常从。”参看“太常”条。
典出《左传·隐公元年》：祭仲向郑庄公进言，要他限制共叔段的势力，说：“不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎?”后用“蔓草”比喻事情形成后难以改变或势力扩大后无法消除。岑参《骊姬