杨上善
约575—670
隋唐间人。隋大业间为太医侍御。唐时任太子文学、太子司议郎，名著当代。尤对《素问》和《灵枢》有较深研究，将两经全部拆散，按其内容归纳为十九类，以类书形式重新编辑，名为《黄帝内经太素》三十卷。该书所保存的内容(与传世本《素问》、《灵枢》有所不同)及他的注释，均是研究早期医学经典和医学理论的重要参考资料。另著有《黄帝内经明堂类成》十三卷。两书均仅存残本。
隋唐间人。隋大业间为太医侍御。唐时任太子文学、太子司议郎，名著当代。尤对《素问》和《灵枢》有较深研究，将两经全部拆散，按其内容归纳为十九类，以类书形式重新编辑，名为《黄帝内经太素》三十卷。该书所保存的内容(与传世本《素问》、《灵枢》有所不同)及他的注释，均是研究早期医学经典和医学理论的重要参考资料。另著有《黄帝内经明堂类成》十三卷。两书均仅存残本。
源见“和光同尘”。喻世俗。《晋书．文苑传论》：“彦伯未能混迹光尘，而屈乎卑位，《释时》宏论，亦足见其志耳。”【词语光尘】 汉语词典：光尘
撒拉语音译，亦作库木散，意为“一个根子”、“一姓人”、“远亲”、“外家”，是以父系血缘为纽带的远亲组织。也是相当于宗族组织的撒拉族基层社会组织。流行于青海、甘肃等地。一般由3—5个※阿格乃(以父系血缘
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—前827西周时燕国国君。约公元前864—前827年在位。燕国自周武王灭商后，封召公于北燕，九世传至惠侯始有世系可考。在位后期，正值周厉王无道，为国人放逐，共和行政。死后子釐侯继位。
即“鹿台”。
《维摩诘所说经》：“一景者，世间分段之食也。若能于此一食，了达三谛，即成洁食，然后运平等心，上供诸佛，中奉圣贤，下及六道，等施无别，经云以一食施切。”中国古代佛教徒一日只吃一餐，故意以此修行自苦。后常
【介绍】：清江西新城人，字天徵，号汶林。顺治岁贡。魏禧弟子。有《孔天徵文集》。
女官名。隋炀帝始置，为司饎之佐。协掌廪饩薪炭之事。唐、宋、金、明历朝沿置。明永乐后其职尽归于宦官。参见“二十四典”。
读音：Biégēlún《姓氏词典》 引 《新元史》 收载，未详其他。
在今浙江诸暨市北三十里。《方舆纪要》卷92诸暨县 “句乘山” 条下： 银冶山 “相传山有银矿”。