藏传佛教格鲁派(黄教)活佛名。其母寺为郭隆寺(今青海互助土族自治县境内佑宁寺)。转世系统形成于明天启年间。第三世松巴活佛意希班觉(1704—1788)最著名。他于清雍正元年(1723)进藏学经，九年返青海，十一年被选为佑宁寺法台。藏族史籍多称之为“松巴堪布”。乾隆二年(1737)及七年两次至北京，十五年曾至五台山。著有《如意宝树史》，乾隆十三年成书，对印度、汉地、西藏和蒙古地区佛教历史记载甚详。印度人达斯(S.C.Das)于1908年译为英文，流传颇广。另有《佛历年表》及《青海史》等著作。至解放前，松巴活佛已传至第六世。
读音：Chéngyáng【源】 周武王封其弟载于郕(故城在今山东宁阳北郕乡)，其后迁于城之阳，故曰城阳。以地为氏(60，62)。【变】 一作成阳(60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载。
源见“鹭序鵷行”。喻指朝官。唐柳宗元《上权德舆补阙启》：“今鸳鹭充朝，而独干执事者，特以顾下念旧，收接儒素，异乎他人耳。”明梁辰鱼《浣纱记．谋兵》：“阃外拥貔貅，殿上趋鸳鹭。”【词语鸳鹭】 汉语词
指齐国军师孙膑(bìn殡)建议主将田忌用围攻魏国都城之方法，迫使魏国撤回攻赵部队而解救赵国的危急。后以此典比喻围攻敌人的后方据点，迫使敌军撤围的作战方法。田忌，一作田期，田期思。战国初期齐将。封于徐州
同“铜人辞汉”。清赵翼《和友人洛阳怀古四首．芳林园》：“也如铜雀临漳起，遂使金人别汉来。”
二卷。宋黄公度(1109－1156)撰。黄公度，字师宪，号知稼，莆田(今福建莆田)人。绍兴八年(1138)进士，除秘书省正字，坐贻书台官言时政，罢为主管台州崇道观。过分水岭时，因题诗中有“谁知不作多时
官名。藏语音译。即摄政。达赖逝世后至转世的新达赖十八岁之前，代达赖摄政。乾隆二十二年(1757)，清政府始设，至西藏和平解放前，共有十四世。
书名。清施建烈原稿，刘继增编辑。四卷。按年月日记清军与太平军争夺无锡、金匮(今无锡)二城始末，兼及镇江、溧阳战事，并记有太平军在无锡实施之政策等，起咸丰三年(1853)止同治三年(1864)。收入《锡
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
春秋时国名，在今湖北仙桃市西南沔城。《姓觿》 卷9： “ 《姓考》 云，古有复国，嬴姓，灭于夔，因氏。” 《路史·后纪》 亦有复国。
【生卒】：?—262【介绍】：三国魏东平人，字仲悌。吕巽弟。有俊才，与嵇康为好友。兄巽淫安妻，又诬安不孝，囚之。安引嵇康为证。为钟会构陷，与嵇康同为司马昭所杀。后人辑有《吕安集》。