柯维骐
1497—1574
明福建莆田人，字奇纯。嘉靖进士，授南京户部主事，因病未赴任。登第五十年，终身未服一日官，专心读书，讲学著述，门人前后多达四百余。他疾愤学者贪图轻易怕下苦功，且引用佛教、道教之说以掩盖浅陋，遂提倡学风上求务实，以端正心术为实志，认真实践为实功，以期成为实用人才。前后用二十年时间，以宋为正统改编宋、辽、金三史为《宋史新编》。又著有《史记考要》、《续莆阳文献志》及诗文集等。
明福建莆田人，字奇纯。嘉靖进士，授南京户部主事，因病未赴任。登第五十年，终身未服一日官，专心读书，讲学著述，门人前后多达四百余。他疾愤学者贪图轻易怕下苦功，且引用佛教、道教之说以掩盖浅陋，遂提倡学风上求务实，以端正心术为实志，认真实践为实功，以期成为实用人才。前后用二十年时间，以宋为正统改编宋、辽、金三史为《宋史新编》。又著有《史记考要》、《续莆阳文献志》及诗文集等。
【介绍】：见司马承祯。
篇名。作者未署名。原载于光绪三十年(1904)《国民日日报汇编》第一集，为资产阶级革命派宣传无神论之代表作。谓“天”为“冥冥而无足凭者也”，无意志、神性可言。中国数千年来对“天”的迷信，造成无所作为的
读音：Kuài罕见姓氏。《中国姓氏大全》 收载。其注云： “《诗经》有 ‘桧风，古国郐即 ‘桧’。”唐陆德明释文： “桧，本文作郐……桧者，高辛氏之火正祝融之后，妘姓之国也。其封域在古豫州
【介绍】：明浙江汤溪人，字仲高。永乐中举人。正统间累迁苏州知府，继况鍾之后，奉敕从事。廉静精敏，下不能欺。尝曰：“吏贪，吾不多受牒。隶贪，吾不行杖。狱卒贪，吾不系囚。”由是公庭清肃。居七年，超迁江南左
直得像弓弦似的人，只好死在道路一旁。 比喻正直的人没有好下场。 旧时一种愤世疾俗之语。语出《后汉书．五行志》：“京都童谣曰：‘直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。’”唐．李白《笑歌行》：“君不见直如弦
【生卒】：970—1019【介绍】：宋福州闽县人，字叔扬。真宗咸平五年进士。以大理评事历屯田员外郎，知邵武军。事亲以孝闻。丁谓为相，闻其名，欲见之，若虚终辞不往。
一年中春、夏、秋、冬四个季节的总称。中国古代以每季为三个月，分别称为孟、仲、季。一年有四个季月，四季之名乃渊源于此。古代以立春、立夏、立秋、立冬为四季的开始;也有以夏历一至三月为春，四至六月为夏，七至
《楚辞．招魏》：“帝告巫阳曰：‘有人在下，我欲辅之。魂魄离散，汝筮予之。’……巫阳焉乃下招曰：‘魂兮归来！’”巫阳，古时神话传说中的巫师，他曾奉天帝之命招魂。唐．韩愈《陆浑山火和皇浦湜用其韵》诗：“帝
犹言如意郎君。元王实甫《西厢记》第一本第二折： “夫人太虑过，小生空妄想，郎才女貌合相仿。休直待眉儿浅淡思张敞，春色飘零忆阮郎。” 参见：○张敞画眉
官名。即太子典膳郎。官名。唐置，见“典膳局”。