一作桑耶寺。在今西藏拉萨东南扎囊县雅鲁藏布江北岸。吐蕃赞普墀松德赞时修建(一说建成于779年，一说799年)。其形制仿印度欧丹富多梨寺(一说仿印度那烂陀寺)，糅合藏、汉、印度建筑风格，主殿上中下三层，分具藏、汉、印度建筑形式，其相配的建筑群亦多兼具相同色彩，故又称三样寺。全体建筑设计体现佛教宇宙观念：主殿象征须弥山，配殿十二座象征四大八小十二洲，南北二庙象征日月轮，外有垣墙围绕，四角建四舍利塔，四门立四碑。该寺建成后，墀松德赞命在此剃度第一批藏人出家为僧，称“七觉士”。原寺屡遭火灾，现寺基本上乃七世达赖时重建，为宁玛派根本道场之一。寺内有译场、修道殿及藏经楼，供各方僧人修行、译经之用。寺中神佛塑像、壁画、碑文等，多为研究吐蕃宗教史的珍贵史料和物证。
明代中期福建农民起义。邓茂七，原名邓云，江西建昌(今江西南城)人，佃农出身，因杀死地主，逃往福建沙县，改名茂七。正统十三年(1448年)四月，他领导农民开展斗争，反对给地主送租到门，拒绝缴纳“冬牲”。
明代皇帝责打大臣之杖刑。始于洪武初。工部尚书薛祥曾毙于杖下。成化前，大臣受杖尚容着厚棉底衣，以重毡叠裹，意在示辱，故不致死。正德时，刘瑾窃权，乃去衣行刑，受杖者每立毙杖下，幸不死者亦残废终生。武宗南巡
同“吴陵剑”。清方文《哭蔡芹溪》诗：“衣酬吴子剑，书辍郢人斤。”
【生卒】：?—前682【介绍】：闵一作湣。春秋时宋国国君，名捷。庄公子。闵公十年，攻鲁，战于乘丘，宋大夫南宫万被俘，后因宋请归之。十一年秋，与万猎，以“鲁囚”辱万，被万所杀。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明置， 在今广西昭平县南。《方舆纪要》卷107昭平县：石仁堡“其相近为东西两营。《志》云：县有上永、藤湾、明源口等村，清瑶僮环县四列，而东营、西营、石仁等堡为戍守要地”。
①元置，属永昌路。治所即今甘肃永登县。明洪武十年(1377)改为庄浪卫。②明洪武八年(1375)降庄浪州为县，属静宁州。治所即今甘肃庄浪县西北南湖镇。清乾隆四十三年(1778)省入隆德县。民国初复置，
即“司牧安骥集”。
即今甘肃兰州市西雷坛河。《元丰九域志》卷3兰州：阿干堡“有阿干水”。《方舆纪要》卷60兰州：阿干河在“州西三里。源出马寒山，至分水岭分为二，南流入金县，为阁门河，北流入兰州阿干谷，为阿干河。自峡奔流至
源见“锦囊佳句”。指书童背负的装诗稿的袋子。宋楼钥《山阴道中》诗：“奚囊莫怪新篇少，应接山川不暇诗。”【词语奚囊】 汉语词典：奚囊